【作品介紹】
《念奴嬌·我來(lái)牛渚》是南宋詞人吳淵的作品。詞中用典“掃百萬(wàn)胡羯”和“照水然犀”不著痕跡，與全詞之情景融為一體，描寫(xiě)了古戰(zhàn)場(chǎng)牛渚山的險(xiǎn)景，抒發(fā)了作者的一腔愛(ài)國(guó)豪情，由景及情，情景交融。詞中流露出的深沉的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，以及豪邁悲壯的鮮明風(fēng)格極具感染力。
【原文】
念奴嬌
我來(lái)牛渚①，聊登眺、客里襟懷如豁②。誰(shuí)著危亭當(dāng)此處③，占斷古今愁絕。江勢(shì)鯨奔，山形虎踞，天險(xiǎn)非人設(shè)。向來(lái)舟艦，曾掃百萬(wàn)胡羯④。
追念照水然犀，男兒當(dāng)似此，英碓豪杰。歲月匆匆留不住，鬢已星星堪鑷⑤。云暗江天，煙昏淮地，是斷魂時(shí)節(jié)⑥。欄干捶碎，酒狂忠憤俱發(fā)。
【注釋】
①牛渚（zhǔ）：在今安徽馬鞍山市長(zhǎng)江東岸，下臨長(zhǎng)江，突出江中處為采石磯，風(fēng)光綺麗，形勢(shì)險(xiǎn)峻，自古為兵家必爭(zhēng)之地。
②聊：姑且。
③著：矗立。此處指建造。 危亭：與下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，東晉溫嶠“路經(jīng)牛渚采石磯，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)磯下多妖怪，便命燃犀角而照之，須臾水族覆滅，奇形怪狀，或乘車(chē)馬著赤衣者。”（《晉書(shū)·溫嶠傳》）后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪。
④胡羯（jié）：指金兵。
⑤星星：形容頭發(fā)花白稀落。 鑷：拔除。
⑥斷魂：形容極其哀傷。
【白話譯文】
我客游牛渚山，登高遠(yuǎn)眺，頓覺(jué)心胸開(kāi)闊。高高的然犀亭聳立于此，占盡古往今來(lái)多少登臨之士的愁?lèi)灐２墒壟系慕缇搛L般奔騰翻滾，岸上的山巖如猛虎盤(pán)距，地勢(shì)險(xiǎn)要，實(shí)為阻擊敵人的一道天然屏障。當(dāng)年正是在這里，我軍戰(zhàn)艦將來(lái)犯的金兵徹底擊潰，大獲全勝。當(dāng)年的名將溫嶠平定了蘇峻叛亂，屢立戰(zhàn)功，曾在牛渚磯燃犀照水。
今天的好男兒，就應(yīng)該像他那樣，才能算得上是英雄豪杰。時(shí)光匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼問(wèn)鬢發(fā)已經(jīng)斑白，朝朝鑷又生。今日倚欄凝佇，但見(jiàn)江上云籠霧鎖，一片昏暗，令人哀傷至極。我借酒澆愁，醉后不覺(jué)將欄干捶碎，滿腔忠憤于此得以盡情宣泄。
【創(chuàng)作背景】
作者登臨古代戰(zhàn)地牛渚山，見(jiàn)山川形勢(shì)險(xiǎn)要，想到此次勝利對(duì)人們的鼓舞，心胸大為舒暢。但轉(zhuǎn)念自己年紀(jì)已老，又缺少像溫嶠那樣的人物來(lái)扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)憂患重重的政局，致使前方形勢(shì)依然險(xiǎn)惡，不禁悲憤交集，遂作此詞。
【賞析】
上闋寫(xiě)作者登臨牛渚時(shí)的'所見(jiàn)所思。開(kāi)頭兩句直抒胸臆，意思是說(shuō)：來(lái)到牛渚，登上了這高高的山頭，縱目遠(yuǎn)眺，旅途中的勞頓和寂寞一下子掃除凈盡，頓時(shí)覺(jué)得胸懷開(kāi)闊，心情舒暢。這樣起筆自然而真實(shí)。吳淵作為一個(gè)有抱負(fù)的主戰(zhàn)派人物，來(lái)到采石之戰(zhàn)的舊地，面對(duì)浩蕩的長(zhǎng)江，精神怎能不為之一振！“客里襟懷如豁”，這既是登高臨遠(yuǎn)的瞬間感覺(jué)。也是詞人博大胸懷的形象寫(xiě)照。接下去五句，寫(xiě)眼中所見(jiàn)：牛渚山上的“燃犀亭”高高地聳立，不知是誰(shuí)把它安設(shè)在最奇險(xiǎn)的地方。千百年來(lái)獨(dú)自占有這高峻的地勢(shì)，看到它的人無(wú)不感到極度的愁苦。從燃犀亭上放眼望去，長(zhǎng)江中波濤翻騰，白浪相逐，猶如鯨魚(yú)奔竄。汀岸上牛渚至金陵一帶，山勢(shì)雄偉，好似猛虎盤(pán)踞。這種險(xiǎn)要完全是自然形成，并非人工安排。詩(shī)人寫(xiě)燃犀亭，寫(xiě)山，寫(xiě)水，筆力勁健，氣勢(shì)奔放，像舒展開(kāi)一幅壯美的山水畫(huà)卷，境界雄渾而闊大。這五句偏重于對(duì)客觀景物的渲染和描繪，但從中表現(xiàn)詞人的愛(ài)國(guó)激情。上闋的最后兩句“向來(lái)舟艦．曾掃百萬(wàn)胡羯”，是從眼前山勢(shì)引出的對(duì)歷史事件的回顧。作者僅用十個(gè)字便概括了當(dāng)年的采石之戰(zhàn)。赫赫的戰(zhàn)功，光輝的戰(zhàn)例，是一曲民族正氣的頌歌。它也鼓舞一切有為之士，投身到抗擊金人貴族集團(tuán)的斗爭(zhēng)中去。
詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發(fā)作者對(duì)當(dāng)今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續(xù)上闋，由重大的歷史事件聯(lián)想到古代的英雄豪杰。“照水然(同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個(gè)典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看采石磯下水怪的故事。據(jù)《晉書(shū)·溫嶠傳》記載：溫嶠路經(jīng)牛渚采石磯，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘車(chē)馬著赤衣者”。后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪，溫嶠便是一個(gè)勇于誅除邪惡的人。當(dāng)初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下后又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩(shī)人登臨采石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內(nèi)亂的英雄，在這里征引典實(shí)，顯然是“古為今用”。作者用典之后．接著便展開(kāi)議論：要做一個(gè)堂堂的七尺男兒，就應(yīng)當(dāng)像溫嶠那樣，做出一番定國(guó)安邦的轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)。但是，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境和條件下，一切未必會(huì)盡如人愿，理想和現(xiàn)實(shí)之間總存在著距離和矛盾。詩(shī)人在追懷歷史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。至此。作品由雄壯轉(zhuǎn)為憂憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢發(fā)已經(jīng)斑白；再看一看當(dāng)今形勢(shì)，淮水流域，天昏地暗。煙云彌漫，戰(zhàn)事未休，這正是令人極為哀痛的時(shí)候。“云暗江天，煙昏淮地．是斷魂時(shí)節(jié)”三句，寫(xiě)得沉郁頓挫，這是詞人對(duì)國(guó)勢(shì)政局的形象化描述，也是詞人憂心如焚的悲歌。
名家點(diǎn)評(píng)
清·況周頤：“崎嵌磊落，吐屬固自不凡。”
【作者介紹】
吳淵（1190—1257年），字道父，號(hào)退庵，宣州寧國(guó)（今屬安徽）人。嘉定七年中進(jìn)士，調(diào)建德主簿。累官兵部尚書(shū)，進(jìn)端明殿學(xué)士，江東安撫使、拜資政殿大學(xué)士，封金陵公，徙知福州、福建安撫使。又力戰(zhàn)有功，拜參知政事。未幾，卒。著有《退庵集》《退庵詞》奏議及易解，《宋史本傳》傳于世。
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