1 調(diào)查地區(qū)：安徽省太湖縣的部分農(nóng)村地區(qū)

　　2 調(diào)查方式：入戶式調(diào)查

　　3 調(diào)查目的：我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人地矛盾本就存在。尤其是我國(guó)南方地區(qū)，由于自然環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，所以人口相對(duì)更為稠密，人多地少的矛盾也就更為突出，再加上改革開(kāi)放政策的推行,對(duì)人口戶籍的管理變得相對(duì)寬松，人口流動(dòng)更加自由和方便，所以大部分農(nóng)民在權(quán)衡之后都選擇了外出務(wù)工這條道路，以尋求更大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也緩解了農(nóng)村的嚴(yán)重人地矛盾問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民工的身影幾乎已經(jīng)隨處可見(jiàn)了。對(duì)于農(nóng)民工進(jìn)入大城市，也已經(jīng)是司空見(jiàn)慣的事情了。我們知道，農(nóng)民工為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，在我國(guó)對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放的政策推行下，農(nóng)民工所起的作用不可忽視，他們幾乎承擔(dān)了大城市的所有苦活、累活、臟活，尤其是在改革開(kāi)放初期，也就是說(shuō)，農(nóng)民工理應(yīng)得到人們的敬重，也該受到人們的關(guān)注。那么農(nóng)民工現(xiàn)在的狀況又如何呢？他們的處境又怎么樣呢？

　　太湖縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大縣，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)背景下，所以決定了它必然也是一個(gè)勞力輸出大縣，這里基本上每都有大量的農(nóng)民選擇外出務(wù)工。為了進(jìn)一步了解農(nóng)民工的現(xiàn)狀，于是我們就對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查和研究。

　　26 調(diào)查結(jié)論： 1.農(nóng)民工的合法權(quán)益并沒(méi)有受到絕對(duì)的保障，拖欠工資等各種侵權(quán)現(xiàn)象普遍存在；

　　2.農(nóng)民工與城市市民地位并不平等，時(shí)常受到人格侮辱等不公正待遇，地位歧視現(xiàn)象存在；

　　3.農(nóng)民工的父母處境不容樂(lè)觀，矛盾重重。一方面，大量的生活醫(yī)藥開(kāi)銷和自己沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入之間的矛盾存在，另一方面老人精神上的孤獨(dú)與兒女不在自己身邊的矛盾存在，在這種情況下，老人們也就難以安享天倫之樂(lè)；

　　4.子女的教育問(wèn)題理應(yīng)得到重視，農(nóng)民工的子女也是一樣。但是由于農(nóng)民工長(zhǎng)期在外，他們的子女也就得不到父母的關(guān)愛(ài)，更得不到父母在學(xué)習(xí)和生活上給予的必要指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)墓苁?/p>

　　5.由于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村理念的提出，農(nóng)民工的處境正在逐步改善。

　　五、調(diào)查分析：

　?。ㄒ唬?、農(nóng)民進(jìn)入大城市后，在就業(yè)壓力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)極大的社會(huì)背景下，只好憑借著自己廉價(jià)的勞動(dòng)力和不怕吃苦的精神吸引著雇傭者，同時(shí)雇傭者又利用農(nóng)民工在文化方面的缺陷誘騙農(nóng)民工簽定一些權(quán)利義務(wù)并不對(duì)等的用工合同，所以他們總是處在不利的一方。此外，對(duì)于農(nóng)民工的生活食宿問(wèn)題并沒(méi)有任何單位和個(gè)人給予他們基本保障。所以，他們大都是憑借自己微薄的收入勉強(qiáng)填飽肚子，干那些苦、累、重、臟的活，過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的生活。盡管這樣，熬到了年末，雇傭者也不一定會(huì)利索的把農(nóng)民工的全部血汗錢(qián)支付給他們。某個(gè)受調(diào)查的農(nóng)民工表示：幾乎所有老板都會(huì)扣留他們的部分薪水，那樣一來(lái)就不用怕他們“跳槽”了，第二年他們就又會(huì)乖乖地去找他們那位老板了。如此一來(lái)，用人單位并不用擔(dān)心不能用低薪找到足夠的農(nóng)民工來(lái)承擔(dān)那些苦、累、重、臟的活了。而對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，一旦用人單位不想繼續(xù)用這些農(nóng)民工，他們就必須重新選擇一個(gè)新的職業(yè)，但是不論怎么選，大抵都只是換湯不換藥的，農(nóng)民工的處境并不會(huì)因此而改變什么。那么我們是否應(yīng)該為改變農(nóng)民工的這種窘迫處境而努力做一點(diǎn)我們自己的貢獻(xiàn)呢？

　?。ǘ?、農(nóng)民工進(jìn)入大城市之后，由于經(jīng)濟(jì)上比較貧困，著裝上比較土氣，行為上比較膽怯，再加上帶著一口外地口音，所以在地位上也難以與城市市民相比。其中的原因可謂紛繁復(fù)雜，但是最重要的還是經(jīng)濟(jì)上的不平等。他們的經(jīng)濟(jì)能力較差，不足以讓他們承受高檔性消費(fèi)，也就決定了他們?cè)诜b打扮上沒(méi)有市民那樣的時(shí)髦和前衛(wèi)。此外，由于大多農(nóng)民工文化素質(zhì)比較低，他們甚至把自己地位低也看作是理所當(dāng)然的，再加上當(dāng)前我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)偏低，體力勞動(dòng)者并沒(méi)有和腦力勞動(dòng)者享有同等待遇，尤其是在精神上。所以歧視農(nóng)民工的現(xiàn)象普遍存在。難道這就是農(nóng)民工在辛勤付出之后理應(yīng)得到的待遇嗎？

　?。ㄈ?、農(nóng)民工不僅自己在外飽受市民歧視,享受不公待遇，而且自己的父母也是一大突出問(wèn)題。他們的父母大多年紀(jì)偏高,基本上已經(jīng)喪失了勞動(dòng)力，而且老人體質(zhì)衰微，抵抗力也大大降低，所以他們需要更加細(xì)微的照顧，而且這種照顧還不僅要物質(zhì)上的，更需要精神上的。但是我們知道，作為農(nóng)民工的父母，他們就連物質(zhì)上的保障都沒(méi)有，更別說(shuō)精神上的了。如果他們病了，且不說(shuō)大量的醫(yī)藥費(fèi)用，就是找個(gè)人來(lái)照顧他們都十分困難。就拿現(xiàn)在的農(nóng)村來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并不完善，養(yǎng)老院并不普及，再加上農(nóng)村的傳統(tǒng)思想作祟，許多老人認(rèn)為養(yǎng)老院里的老人大都是一些不幸的老人，所以農(nóng)民工的父母大多還是選擇在家孤獨(dú)的度過(guò)余生。這樣一來(lái)就可以避免自己成為別人的笑柄，同時(shí)自己的兒女也不會(huì)成為別人的話柄，他們?cè)谶@種復(fù)雜的背景下，選擇了忍氣吞聲，得過(guò)且過(guò)。某位農(nóng)民工的高齡母親表示：自己的老伴已經(jīng)逝世多年，自己的兒子也已在外打工好些年，現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)小老板了，也已經(jīng)能夠讓她過(guò)上相對(duì)富裕的生活了，可是她仍然覺(jué)得自己的生活充滿寂寞，因?yàn)樗牟⒉皇歉辉５纳?，而是自己的子女陪她過(guò)完這最后幾年時(shí)間。但是她也知道，為了這個(gè)家庭，為了孩子自己的未來(lái)，也為了自己孫輩的幸福，她必須選擇沉默。其實(shí)我想大抵所有農(nóng)民工的父母都會(huì)這么做，面對(duì)生活中的壓抑和精神上的孤獨(dú)，他們大都會(huì)選擇自己挨過(guò)去。生活在這樣的環(huán)境之中，農(nóng)民工的父母?jìng)冿柺苤灏?，或許死亡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，甚至是一種解脫，一種擺脫他們的困境的方式。那么這種現(xiàn)象是不是應(yīng)該得到我們的關(guān)注，得到黨和國(guó)家的重視呢？是不是應(yīng)該采取相應(yīng)的措施來(lái)解決，至少應(yīng)該要緩解這種矛盾呢？農(nóng)村城市的二元經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)的存在是否符合建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求呢？

　?。ㄋ模?、所有的人都把自己的希望寄予自己的下一代，他們期望自己的子女過(guò)上比自己好的生活，他們希望自己的子女能夠完成他們想做卻沒(méi)有做到的事情，農(nóng)民工們也是這樣。他們希望自己的子女能夠脫離農(nóng)村，脫離他們過(guò)的那種日子。但是這個(gè)社會(huì)告訴我們，想要改變自己所處是境地，必須通過(guò)教育。那么對(duì)于農(nóng)民工子女的教育問(wèn)題又是怎么樣的呢？我們都知道，父母是孩子的第一任教師，也就是說(shuō)：父母在教育自己子女的時(shí)候地位及其重要。父母給孩子的必要關(guān)愛(ài)和適當(dāng)管束對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，并不是可有可無(wú)的。他們?cè)诤⒆拥男愿竦乃茉爝^(guò)程中，在孩子世界觀，人生觀和價(jià)值觀形成的時(shí)期，他們的作用不是忽視的。孩子需要的也不只是物質(zhì)方面的給予，還有學(xué)習(xí)上的疑點(diǎn)，生活上的困惑等等，有時(shí)候，他們甚至就只想和自己的父母坐下來(lái)好好吃上一頓飯，說(shuō)上一會(huì)話，可是，這種一般人看來(lái)很樸素很簡(jiǎn)單的要求對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，或許只是奢望。某農(nóng)民工子女表示：自己在家和爺爺奶奶一起生活，由于父母都外出務(wù)工，雖然和爺爺奶奶關(guān)系很不錯(cuò)，但是相差年代太久，之間總會(huì)存有些許隔閡，所以自己在學(xué)習(xí)和生活上遇到的所有問(wèn)題完全都要靠自己來(lái)解決，有時(shí)候心里很郁悶，還有就是學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候因?yàn)樽约簺](méi)有父母參加，自己會(huì)覺(jué)得不好意思，怕同學(xué)們會(huì)看不起自己，在同學(xué)面前，就顯得比較怯縮。雖然農(nóng)民工還可以選擇把自己的子女帶進(jìn)城市里接受教育，但是一般來(lái)說(shuō)，或者與城市的孩子分班，或者就是分校，但是有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是農(nóng)民工的子女們所在的班師資力量相對(duì)薄弱，難道這就是呼吁教育公平而帶來(lái)的成果嗎？

　　（五）、但是從另一個(gè)角度來(lái)看，近幾年來(lái)，隨著社會(huì)各階層的高度關(guān)注，隨著經(jīng)濟(jì)的更加蓬勃發(fā)展，隨著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，加之由于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大策略的施行，現(xiàn)在農(nóng)民工的狀況相對(duì)已經(jīng)大有改善了。一方面，有黨和國(guó)家的高度重視：

　　（1）農(nóng)民工已經(jīng)有自己的代表走進(jìn)了人民大會(huì)堂，保護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益的法律相繼頒布實(shí)行，其中不乏有專門(mén)保障農(nóng)民工權(quán)益的法律，使行政司法機(jī)關(guān)能夠“有法可依”；

　?。?）國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)農(nóng)民工也投入了大量精力，有利于農(nóng)民工的一些地方行政規(guī)章的制定，安排失業(yè)農(nóng)民工進(jìn)入企事業(yè)單位工作，為農(nóng)民工免費(fèi)提供學(xué)習(xí)技能的機(jī)會(huì)，利用相關(guān)政策調(diào)整貧富差距，加大對(duì)農(nóng)民工的資金投入，提高農(nóng)民工的生活質(zhì)量，改善農(nóng)民工的尷尬處境，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，依法保障農(nóng)民工的合法權(quán)益，真正做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)”；

　?。?）司法審判機(jī)關(guān)一方面監(jiān)督行政機(jī)關(guān)的行政行為，促使行政機(jī)關(guān)真正貫徹落實(shí)人大的原始立法精神，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”；同時(shí)通過(guò)自己的審判權(quán)還可以對(duì)侵犯農(nóng)民工合法權(quán)益的企事業(yè)單位進(jìn)行懲罰，正確利用法律條文，真正做到“違法必究”。國(guó)家三大權(quán)利機(jī)關(guān)各司其職，相互監(jiān)督；另一方面，廣大的農(nóng)民工自身的努力也起著不可磨滅的作用：

　?。?）農(nóng)民工自己也在努力提高自己的文化素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)；

　　（2）農(nóng)民工自己不斷追求進(jìn)步，他們利用積累的資金學(xué)習(xí)技能或者進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，其中部分農(nóng)民工最后還走進(jìn)了社會(huì)上層，這更有利于農(nóng)民工現(xiàn)狀的改善和地位的提高。

　　最后，需要說(shuō)明的是由于我們能力極為有限，調(diào)查范圍比較狹小，所以我們不得不承認(rèn)，該報(bào)告中的觀點(diǎn)和看法并不成熟，但是我們?nèi)匀黄谕ㄟ^(guò)這份調(diào)查報(bào)告，能夠加強(qiáng)農(nóng)民工自身的維權(quán)意識(shí)，能夠加大社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的關(guān)注度和敬重度，能夠喚起當(dāng)權(quán)者的權(quán)利慎用意識(shí)，真正做到“為人民服務(wù)”！