導語：凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。下面是小編整理的一些相關寫作素材，歡迎查閱。
2017中考議論文素材：剛正
(1)引言
剛正
“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實寫照。
剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺的風向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。
(2)事實論據
[事實論據]
寇準敢犯龍顏
寇準，字平促，華州下封(今陜西渭南)人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢于直諫。遼(契丹)軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強至澶州督促，寇準主持軍事。遼見宋軍云集，恐一戰失利，提出議和，這才穩定了北宋政權。
太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說：“聯得寇準，猶文皇(唐太宗)之得魏征也。”
正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老。”
柳亞子一身正氣
現代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他17歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：
毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，
江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。
胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。
第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。
兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。
汪精衛早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但后來汪精衛當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所!”
柳亞子本是國民黨的元老。1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。
馬一浮清高耿介
馬浮，字一浮，號湛翁。現代著名學者，精通儒家經典并擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了?”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見!”弄得孫傳芳下不了臺。
搞戰期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧!”來人只得悻悻而返。
徐悲鴻耿介磊落
我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨?我只能感到自豪!因為你的座右銘是升官發財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨!”
他自書一副對聯懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。
但丁戲答弄臣
但丁是意大利中世紀著名的`詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀后期意大利的社會生活，大膽譴責貴族和教會統治的罪惡。由于他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。
有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說：
“你聰明絕頂，但是貧窮;可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢?”
但丁望著這位愚蠢透頂的有錢人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：“將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。”
米開朗琪羅向反動教會挑戰
米開朗琪羅是歐洲文藝復興時期與達?芬廳齊名的藝術大師。
《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛像》和壁畫《創世紀》以后的又一偉大杰作。他用了五年時間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非常狂躁;瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。
米開朗琪羅對當時羅馬執政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強迫他作畫的機會進行影射，向反動教會統治者發出了挑戰。羅馬教遷指責畫家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強界，斬釘截鐵地回簽：“一筆也不能改!”
謝甫琴科的回答
謝甫琴科是烏克蘭19世紀著名詩人、畫家。著有詩集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動人民生活;長詩《夢》和詩篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。
一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴的沙皇。沙皇怒問：“你是什么人?怎么不彎腰鞠躬?我是俄國皇帝，誰敢見我不低頭?”
謝甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯?格里戈?謝甫琴科。不是我要見你，而是你要見我。而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請問，你怎么看得清我呢?“
(3)理論論據
[理論論據]
一生無媚骨，至死不饒罪。
陳毅《讀時下雜文》
凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。
譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》
知識要圓，行動要方。
徐特立《我的生活》
寶守真理，不阿世媚俗。
魯迅《文化偏至論》
世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿諛奉承更容易的事。
[俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》
一不容二，邪正不兩立。
明?薛宣《讀書錄》
大海的水，是不能溫熱的;孤傲的心，是不能軟化的。
冰心《繁星》
士不以利移，不以患改。
漢?劉向《說苑?說叢》
不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。
《淮南子》
心不負人，面無慚色。
明?葉子廳《草木子》
心術不正，即事事不正。
明?薛宣《讀書續錄》
寧正直而敗，毋詭詐而勝。
蔡元培《運動會的需要》
出淤泥而不染。
宋?周敦頤《愛蓮說》
源清則流清，心正則事正。
明?薛宣《讀書續錄》
就是世界上認不出真面目，我也不能含糊的過一天。
饒孟侃《無題》
見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。
清?朱柏廬《夫子治家格言》
不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。
《晉書?陶潛傳》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
唐?李白《夢游天姥吟留別》
柔亦不茹，剛亦不吐。
《詩經?大雅?丞民》
邦有道如矢，邦無道如矢。
《論語?衛靈公》
死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何?
明?黃宗羲《山居雜詠》
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