2015《莊子》寓言故事精選篇
望洋興嘆
【原文】秋水時(shí)至，百川灌河。徑流①之大，兩涘渚崖②之間，不辯牛馬。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美盡在己。順流而東行，至于北海④;東面而視，不見水端⑤。于是焉河伯始旋其面目⑦，望洋向若⑧而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰⑨，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。⑩”(節(jié)選自《莊子·秋水》)
【注釋】 ①?zèng)芰鳎簺?jīng)，通‘徑’。地表坡面水流和河槽水流稱為徑流。涇：溝渠。②兩涘渚崖：涘(sì)，邊際。渚，沙洲。崖，高大的河岸。③于是：亦作“ 于時(shí) ”。當(dāng)時(shí)。河伯：黃河神。④北海：指渤海。⑤水端：水的盡頭。⑦旋：轉(zhuǎn)動(dòng)。⑧望洋：遠(yuǎn)視貌。若：指“海若”。古代神話中的海神。⑨野語(yǔ)：俚語(yǔ);俗語(yǔ)。民間傳聞或私人杜撰之言。⑩百：概數(shù)。言其多,許多的,眾多的。以為莫己若者：倒裝句，意思是以為沒有誰(shuí)能比得上自己。謂：通“為”。相當(dāng)于“是”。
故事解讀;莊子是在諷刺河伯，他自以為是，結(jié)果到人家那里一看不得了，他的所做就像后世的夜郎自大。人一旦自高自大就會(huì)出現(xiàn)問題，以為自己了不起的人遲早會(huì)受辱。故貽笑大方也。
鴟得腐鼠
【原文】惠子相梁①，莊子往見之。或謂惠子曰②：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜③。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛④，子知之乎?夫鵷雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲⑤。于是鴟得腐鼠⑥，鵷雛過之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”(節(jié)選自《莊子·秋水》)
【注釋】①惠子：即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家、辯客，名家的代表，莊子的好友。相梁：在梁國(guó)做國(guó)相。梁：魏國(guó)中后期定都大梁(今河南開封)，故別稱梁國(guó)。②或：有的人。③國(guó)中：國(guó)都。④鹓雛(yuān chú )：古書上指鳳凰一類的鳥。在傳說中是瑞鳥。用以比喻賢才或高貴的人。⑤止：棲息。練實(shí)：竹子結(jié)的子，也稱竹米、竹實(shí)。醴(lǐ)泉：甜美的泉水。⑥于是：亦作“于時(shí)”。當(dāng)時(shí)，這時(shí)。鴟(chī)：古書上指鷂鷹。
故事解讀;很明顯莊子是在諷刺惠施，將自己地位看得太重，莊子不是這樣的人，他向惠施表明自己心跡。惠施也知道莊子不是這樣的人與自己不同，自己顯得狹隘了。有言曰;以小人之心度君子之腹，這種思想也是錯(cuò)位的瞎猜疑，會(huì)使人遠(yuǎn)離。如崇禎，洪秀全等。
賢不自賢
【原文】 陽(yáng)子之宋①，宿于逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡③。惡者貴而美者賤。陽(yáng)子問其故，逆旅小子對(duì)曰：“其美者自美，吾不知其美也;其惡者自惡，吾不知其惡也。”陽(yáng)子曰：“弟子記之：行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!” (節(jié)選自《莊子·山木》)
【注釋】①陽(yáng)子：孫陽(yáng)字伯樂，秦穆公臣，善御。②逆旅：古代對(duì)旅館的別稱。③惡：丑陋。小子：指男性青年。故事解讀;賢者為何不賢，因?yàn)樗猿滞獗砻烙胁湃A，故看不起別人。而那不賢之人卻很熱情，待人和善，故不賢者能賢。賢與不賢，不是看其外表的美麗，才華出眾，還要看其內(nèi)在素質(zhì)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)這些是不重視的，所以好人漸漸沒了。
魯侯養(yǎng)鳥
【原文】昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟①，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳②。鳥乃眩視憂悲③，不敢食一臠④，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸⑤，浮之江湖，食之?鲉⑥，隨行列而止，委虵而處⑦。(節(jié)選自《莊子·至樂》)
【注釋】①御：控制;約束。殤：宴請(qǐng)。廟：古代貴族住房的前廳,王宮和廟宇的前殿都稱廟。②《九韶》：亦作“九招”。舜時(shí)樂曲名。具：太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具備謂之太牢。③眩視：《釋名》眩，懸也。目視動(dòng)亂，如懸物遙遙然不定也。④臠(luán):切成方形的肉。⑤壇陸：壇應(yīng)讀作坦，壇陸，猶坦陸，即廣闊的大地。⑥?鲉：泥鰍，小魚。⑦委虵：委蛇(wēiyí)雍容自得貌。
故事解讀;魯侯對(duì)鳥是非常疼愛，愛之如嬰。可鳥卻沒有如他所預(yù)料的那樣聽話。其原因在于魯侯沒有使鳥兒快樂的辦法。鳥是在天地中翱翔，卻放在籠子里圈養(yǎng)，這樣生活不適合鳥兒生活習(xí)慣。所以好的'物質(zhì)生活不一定是最快樂的，只有適合自己的生活才是最快樂的。人是為了大義氣節(jié)而活，不為金錢名利而活，像古代的林覺民。
探驪得珠
【原文】人有見宋王者，錫車十乘①，以其十乘驕稚莊子②。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之!夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉!’今宋國(guó)之深，非直九重之淵也;宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫!”(節(jié)選自《莊子·列御冠》)
【注釋】①錫車：賜車。錫，通“賜”。賜給，賞賜。②驕稚：驕矜炫耀。《集韻》：稚，自驕矜貌。河上：河邊。上，方位詞，邊，畔。緯蕭：緯，織。蕭，蒿。織蘆蒿為簾席。鍛錘擊。驪龍：黑龍。驪(lí)：黑色。《尸子》卷下：“玉淵之中，驪龍?bào)囱桑h下有珠。”頷(hàn)下巴。遭：碰到。寤(wù)：醒悟。古同“悟”，理解，明白。齏(jī)細(xì)，碎。
故事解讀;莊子借此來諷刺一些見利忘義，狗仗人勢(shì)之人。的確得到珍珠，黃金這些值錢東西是好的，但人人覺得好的東西往往被一些強(qiáng)人所掌握，莊子以龍來喻國(guó)君。所謂伴君如伴虎，為了追求外在榮華而使自己處于危難之中是不值得的。世界上最好的東西不是金錢利益而是自己生命價(jià)值和內(nèi)心快樂。
頑猴見巧
【原文】吳王浮于江，登乎狙之山①。眾狙見之，恂然棄而逃，逃于深蓁②。有一狙焉，委蛇攫搔，見巧乎王③。王射之，敏給搏捷矢④。王命相者趨射，狙執(zhí)死⑤。王顧謂其友顏不疑曰⑥：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也⑦。戒之哉!嗟呼!無以汝色驕人哉!”⑧顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯⑨。三年，而國(guó)人稱之。⑩(節(jié)選自《莊子·徐無鬼》)
【注釋】①浮：漫游。狙(jū)：古書上說的一種猴子。②恂(xún)然：恐懼的樣子。棄：離開。②蓁(zhēn)通“榛”。叢生的草木。③委蛇(wēi yí)：指對(duì)人敷衍應(yīng)酬。攫搔：以爪搔首弄姿。見：古同“現(xiàn)”，顯露。見巧：這里指賣弄靈巧。④敏給：敏捷。相者趨射：相，助也。王之左右佐王出獵的人。趨：追逐，快速。執(zhí)：執(zhí)傲，任性傲慢。⑥顧：回頭看。顏不疑：劍術(shù)超群，與伍子胥、伯嚭、夫概、孫武同列吳國(guó)五大高手。⑦之：代詞，這，那。伐：夸耀，自夸。敖予：敖，《爾雅·釋訓(xùn)》敖敖，傲也。《博雅》戲也。予：我也。殛(jí)：懲罰，殺死。⑧色：外表形貌。⑨師：就學(xué)，師從。姓董。名梧，吳國(guó)劍術(shù)奇才。⑨助：古同“鋤”，除去。克服。⑩國(guó)人：古代指居住在大邑內(nèi)的人。范文瀾《中國(guó)通史》：“農(nóng)民住在田野小邑，稱為野人;工商業(yè)者住在大邑，稱為國(guó)人。”
故事解讀;莊子批評(píng)了那些見乖識(shí)巧之人，就像那只猿猴一樣為了表現(xiàn)自己而喪命，中國(guó)古話;不要強(qiáng)出頭，強(qiáng)打出頭鳥。表現(xiàn)自己是正確的，但不要將這當(dāng)做自己唯一目標(biāo)。只有當(dāng)自己水平如火純清時(shí)即使不想表演，也有人請(qǐng)去演。何必為了自己出風(fēng)頭去表演，這是人的通病。沒有水平才華，單靠些新聞八卦是不能出名的。要知道無論流放百世，還是遺臭萬(wàn)年都是很有難度的。
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