精選心理作文3篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的心理作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
心理作文 篇1
清晨起身的時候，被撲面而來的涼意凍的不禁顫抖。站在陽臺上，秋風(fēng)帶著點點肅殺的寒冷，輕撫過我的面頰。恍若穿透誓言的聲音，無聲的溫柔。抬頭的時候，天空如此澄澈，無限的延伸著。它的盡頭宛如秋水，佇立在這樣的季節(jié)里。
已經(jīng)許多日子沒有這樣認(rèn)真端詳自己了。面對著明亮的鏡子，伸出手去撫摸自己無色的面孔。眸子依然是深深的黑，帶著疲憊的憔悴。我是如此的啞然慚愧。
成績依舊沒有上進，宿舍現(xiàn)在又停電，我的心情是不得而知的低落:失敗的時候，什么事情都不順心，一切美好的、快樂的東西，現(xiàn)在在我眼里都沒有一點活氣，沒有一點生機，跟那鋪地的落葉一樣不能自拔地隨風(fēng)飄揚，這就是命——不能自主的命運。
丑媳婦總要見公婆的面，遲遲不敢撥下的電話號碼，此時終于嘟嘟地響了。
“爸，是我……”
“兒子啊，是你啊，近來可好?有沒有好好照顧自己，爸不在你身邊，有沒有好好聽老師的話，沒有跟同學(xué)鬧矛盾吧?聽你哥說，期中考試已經(jīng)考完了，成績怎么樣?”
“不好，很差。”
“……”
“為什么很差，沒有用功啊!”
“為什么考不好呢?有什么原因嗎?試卷很難嗎?”
“我不知道!我以為我會考得很好的……”
“哦，盡力了就行了，不要責(zé)怪自己。下次再搏過!”
……
我把電話給掛了，我的心承受不了這種“下次再搏”的安慰，悉不知，我已經(jīng)不止五白次聽了老爸用低沉的語氣來告訴我，下次再拚搏。我能看到，那電話的一頭，老爸心頭的苦楚，語音雖然沒有充滿那無限的悲涼與無奈，但在心里的深處，不知流過多少次血。我想他現(xiàn)在的面部表情，就像這晚秋的霜一樣吧——灰白而沒有活力。
我躺在床上，目瞪瞪地望著天花板。腦海里卻是那慘不忍睹的分?jǐn)?shù)，和老師給我的最后的一句話：“好好反省，究竟在那個方面出了問題。”失敗是一件痛苦的事情，不知道失敗的原因是什么，更是雪上加霜。而我就是屬于這種人，一個徹底的失敗者。
我應(yīng)該有所反省。我強迫地問自己：“我有沒有付出汗水來對待我的學(xué)習(xí)?尤其是數(shù)學(xué)。”可是我只能用微弱的聲音來告訴自己，都不能很肯定地回答。
我會做數(shù)學(xué)題，我也有思路去做好每一個題目，但是我總是不能正確的做好題，為什么呢?原因是我的心理素質(zhì)過不了關(guān)。每一次稍有一點計算復(fù)雜一點的，我總是害怕自己不會，過不了這一關(guān)，從而整個人都煩躁起來，以致于后面的題目就沒有心思做了，這就是我考不好的主要問題，而我卻是遲遲不能過好這一關(guān)，
心理素質(zhì)不好，我明白了失敗的原因，希望我能走出這個陰影!
心理作文 篇2
心理學(xué)，這個詞總讓人產(chǎn)生一種神秘感，也因此吸引我讀了《每天懂一點 好玩心理學(xué)》這本書，讀后還頗有收獲，生活中的很多事情也都能理解了。
人有一種叫做“自尊感情”的情緒，即認(rèn)為自己有價值的一種感覺。這和我們平常所說的“自尊心”不是一回事。如果有人對我們說“你這個人沒有價值！”、“作為人，你不合格！”等，就會傷害我們的自尊感情。當(dāng)自尊感情受到傷害時，人就會憤怒，這是保護自己自尊感情的一種行為。
自尊感情高的人，對于別人的侮辱也可以寬容對待。正因為自尊感情高，不管別人怎么說自己，也不會影響自己對自己的評價，因而不會生氣。然而，自尊感情低的人，只要受到一點不適當(dāng)?shù)脑u價，馬上就會發(fā)怒。自尊感情低的人無法尊敬自己，需要從別人的尊敬中間接地獲得自尊感情。因此，一旦別人否定了自己，自己也就無法尊敬自己，于是便發(fā)怒了。因此，如果平時能夠多冷靜地審視自己，發(fā)現(xiàn)自己值得尊敬的地方，提高自尊感情，就不會動不動因為一些瑣碎小事而生氣了。
人是社會性的動物，在社會生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關(guān)系是社會心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一。人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實際是人與人的利害關(guān)系。你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會滿足你的需求。總想從別人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會贏得別人的喜歡。請保留此標(biāo)記際關(guān)系的兩個基本的維度是：感情上的"親疏"和地位上的"尊卑"。在社會交換理論看來，人際交往是一個社會交換的過程，人們之間的所有活動都是交換，是一種經(jīng)濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個正的凈收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是"社會"性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等。不過當(dāng)人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn)。
在現(xiàn)實的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺中的社會心理活動規(guī)律在實踐生活中的運用，而我們也應(yīng)該在"皮格馬利翁效應(yīng)"中得到啟示，對他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了記成功之路，也有許多一時的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道。因此，我們要走出"暈輪效應(yīng)"的.迷宮，從客觀上去看待別人。
通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識，讓我獲益良多。最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。
心理作文 篇3
長時間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書。《文藝心理學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版）又名《談美書簡》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻引用得極多，而且所引用的英法
德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓健ト巳绨乩瓐D也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯丁：“什么是時間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎？朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數(shù)人一樣都有一個疑問，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎？
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學(xué)計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
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