精選心理作文3篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的心理作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
心理作文 篇1
清晨起身的時(shí)候，被撲面而來的涼意凍的不禁顫抖。站在陽臺(tái)上，秋風(fēng)帶著點(diǎn)點(diǎn)肅殺的寒冷，輕撫過我的面頰。恍若穿透誓言的聲音，無聲的溫柔。抬頭的時(shí)候，天空如此澄澈，無限的延伸著。它的盡頭宛如秋水，佇立在這樣的季節(jié)里。
已經(jīng)許多日子沒有這樣認(rèn)真端詳自己了。面對著明亮的鏡子，伸出手去撫摸自己無色的面孔。眸子依然是深深的黑，帶著疲憊的憔悴。我是如此的啞然慚愧。
成績依舊沒有上進(jìn)，宿舍現(xiàn)在又停電，我的心情是不得而知的低落:失敗的時(shí)候，什么事情都不順心，一切美好的、快樂的東西，現(xiàn)在在我眼里都沒有一點(diǎn)活氣，沒有一點(diǎn)生機(jī)，跟那鋪地的落葉一樣不能自拔地隨風(fēng)飄揚(yáng)，這就是命——不能自主的命運(yùn)。
丑媳婦總要見公婆的面，遲遲不敢撥下的電話號(hào)碼，此時(shí)終于嘟嘟地響了。
“爸，是我……”
“兒子啊，是你啊，近來可好?有沒有好好照顧自己，爸不在你身邊，有沒有好好聽老師的話，沒有跟同學(xué)鬧矛盾吧?聽你哥說，期中考試已經(jīng)考完了，成績怎么樣?”
“不好，很差。”
“……”
“為什么很差，沒有用功啊!”
“為什么考不好呢?有什么原因嗎?試卷很難嗎?”
“我不知道!我以為我會(huì)考得很好的……”
“哦，盡力了就行了，不要責(zé)怪自己。下次再搏過!”
……
我把電話給掛了，我的心承受不了這種“下次再搏”的安慰，悉不知，我已經(jīng)不止五白次聽了老爸用低沉的語氣來告訴我，下次再拚搏。我能看到，那電話的一頭，老爸心頭的苦楚，語音雖然沒有充滿那無限的悲涼與無奈，但在心里的深處，不知流過多少次血。我想他現(xiàn)在的面部表情，就像這晚秋的霜一樣吧——灰白而沒有活力。
我躺在床上，目瞪瞪地望著天花板。腦海里卻是那慘不忍睹的分?jǐn)?shù)，和老師給我的最后的一句話：“好好反省，究竟在那個(gè)方面出了問題。”失敗是一件痛苦的事情，不知道失敗的原因是什么，更是雪上加霜。而我就是屬于這種人，一個(gè)徹底的失敗者。
我應(yīng)該有所反省。我強(qiáng)迫地問自己：“我有沒有付出汗水來對待我的學(xué)習(xí)?尤其是數(shù)學(xué)。”可是我只能用微弱的聲音來告訴自己，都不能很肯定地回答。
我會(huì)做數(shù)學(xué)題，我也有思路去做好每一個(gè)題目，但是我總是不能正確的做好題，為什么呢?原因是我的心理素質(zhì)過不了關(guān)。每一次稍有一點(diǎn)計(jì)算復(fù)雜一點(diǎn)的，我總是害怕自己不會(huì)，過不了這一關(guān)，從而整個(gè)人都煩躁起來，以致于后面的題目就沒有心思做了，這就是我考不好的主要問題，而我卻是遲遲不能過好這一關(guān)，
心理素質(zhì)不好，我明白了失敗的原因，希望我能走出這個(gè)陰影!
心理作文 篇2
心理學(xué)，這個(gè)詞總讓人產(chǎn)生一種神秘感，也因此吸引我讀了《每天懂一點(diǎn) 好玩心理學(xué)》這本書，讀后還頗有收獲，生活中的很多事情也都能理解了。
人有一種叫做“自尊感情”的情緒，即認(rèn)為自己有價(jià)值的一種感覺。這和我們平常所說的“自尊心”不是一回事。如果有人對我們說“你這個(gè)人沒有價(jià)值！”、“作為人，你不合格！”等，就會(huì)傷害我們的自尊感情。當(dāng)自尊感情受到傷害時(shí)，人就會(huì)憤怒，這是保護(hù)自己自尊感情的一種行為。
自尊感情高的人，對于別人的侮辱也可以寬容對待。正因?yàn)樽宰鸶星楦撸还軇e人怎么說自己，也不會(huì)影響自己對自己的評價(jià)，因而不會(huì)生氣。然而，自尊感情低的人，只要受到一點(diǎn)不適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，馬上就會(huì)發(fā)怒。自尊感情低的人無法尊敬自己，需要從別人的尊敬中間接地獲得自尊感情。因此，一旦別人否定了自己，自己也就無法尊敬自己，于是便發(fā)怒了。因此，如果平時(shí)能夠多冷靜地審視自己，發(fā)現(xiàn)自己值得尊敬的地方，提高自尊感情，就不會(huì)動(dòng)不動(dòng)因?yàn)橐恍┈嵥樾∈露鷼饬恕?/p>
人是社會(huì)性的動(dòng)物，在社會(huì)生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關(guān)系是社會(huì)心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一。人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實(shí)際是人與人的利害關(guān)系。你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會(huì)滿足你的需求。總想從別人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會(huì)把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會(huì)贏得別人的喜歡。請保留此標(biāo)記際關(guān)系的兩個(gè)基本的維度是：感情上的"親疏"和地位上的"尊卑"。在社會(huì)交換理論看來，人際交往是一個(gè)社會(huì)交換的過程，人們之間的所有活動(dòng)都是交換，是一種經(jīng)濟(jì)交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個(gè)正的凈收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是"社會(huì)"性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等。不過當(dāng)人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn)。
在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺中的社會(huì)心理活動(dòng)規(guī)律在實(shí)踐生活中的運(yùn)用，而我們也應(yīng)該在"皮格馬利翁效應(yīng)"中得到啟示，對他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價(jià)的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵(lì)而邁上了記成功之路，也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵(lì)而重返正道。因此，我們要走出"暈輪效應(yīng)"的.迷宮，從客觀上去看待別人。
通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識(shí)內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí)，讓我獲益良多。最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。
心理作文 篇3
長時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書。《文藝心理學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版）又名《談美書簡》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法
德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄洌谎酃馐悄敲聪挥^點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓健ト巳绨乩瓐D也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖儭Ｈ欢覀兒芏嗳藢γ赖亩x其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯丁：“什么是時(shí)間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價(jià)值了嗎？朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎？
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們在說美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺汗流夾背。
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