孝道的作文(15篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的孝道的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孝道的作文1

　　20xx年秋季的一個(gè)星期二清晨，我和同學(xué)們正在做早操，吳老師急匆匆地跑過(guò)來(lái)，告訴我“你的爸爸病危了，快回去看看吧！”。 我大驚失色，差點(diǎn)兒昏了過(guò)去，一邊跑一邊想：這不是真的……不是真的……

　　生老病死，人間有之。這是真的，我疾步跑到爸爸的病床前，大聲喊道：“爸，您不能丟下我呀！您一定要看到我努力學(xué)習(xí)金榜題名的那一刻。”這是我赤膽忠心的傾訴，爸爸卻一聲不吭。媽媽抱著我爸爸的頭痛哭流涕，我也在旁邊簌簌直哭。兩臏斑白的奶奶嚷道：“你們就不能讓我的兒子好好休息嗎！”爸爸始終沒(méi)能說(shuō)出一句話。

　　爸爸似乎沒(méi)有要“走”的意思，只是靜靜地躺著。我們?nèi)胰藶橹械揭稽c(diǎn)欣慰，正想著爸爸應(yīng)該不會(huì)“走”了吧！沒(méi)等我反過(guò)神來(lái)，爸爸卻突然去了“鬼門(mén)關(guān)”。霎時(shí)間，一家人哭得天昏地轉(zhuǎn)。奶奶抱頭痛哭：“我的好兒子，我的靠背山，你就這么倒了，我怎么活下去呀！”再怎樣哭喊都是沒(méi)用的，爸爸他已經(jīng)“走”了，也不再回頭了。

　　爸爸“走”了，我家的頂梁柱倒了。生活的擔(dān)子突然壓到了媽媽的身上，供我上學(xué)、供我生活，這一切的一切，我怎么辦？我只能努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后， 以“孝”義為先，報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。

　　我這一生最大的遺憾，就是沒(méi)有好好的陪著爸爸，孝敬爸爸。爸爸呀！為何不讓我孝敬您？從此，我便告戒自己：人生得來(lái)有幾回，時(shí)需“孝道”且謹(jǐn)記。

　　專家點(diǎn)評(píng):

　　用詞不準(zhǔn)確，選材欠妥

孝道的作文2

　　感恩不是天書(shū)上鐫刻的文字，神圣而不可侵犯;也不是古板的教條理論，死記而不可實(shí)踐;更不是宇宙之外的星系，可望而不可及。相反，感恩是一種文明，一種認(rèn)識(shí)，一種責(zé)任，一種靈動(dòng)的存在。它存在于我們的思想，我們的故事，我們的生活。

　　常回家看看，是對(duì)父母養(yǎng)育的感恩;刻苦學(xué)習(xí)，是對(duì)師長(zhǎng)教誨的感恩;遵紀(jì)守法，是對(duì)社會(huì)安定的感恩;珍惜糧食，是對(duì)大地的感恩;衣著簡(jiǎn)樸，是對(duì)生活的感恩;愛(ài)護(hù)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，是對(duì)大自然的感恩;增強(qiáng)意志，是對(duì)苦難逆境的感恩;提高自我，是對(duì)敵人的感恩。 感恩，并不是什么浩大的工程罕見(jiàn)的事物，它體現(xiàn)在我們生活的方方面面。毫不利己、專門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn)是一種感恩;顧全大局、先公后私是一種感恩;愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道是一種感恩;同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心，互相幫助是一種感恩;熱心公益、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、扶平濟(jì)困以及幫助殘疾人是一種感恩;遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)也是一種感恩。

　　感恩是一種精神，更是一種溫暖而美好的存在。感恩的形式多種多樣：公交車上的讓座是感恩，地上垃圾的撿拾是感恩，接過(guò)東西時(shí)的道謝是感恩，不踐踏花草、傷害動(dòng)物是感恩，不嘲笑藐視他人是感恩，不擾亂公共秩序也是感恩。感恩，存在于日常小事間，體現(xiàn)于我們細(xì)微的動(dòng)作間。

　　重視感恩，讓她在我們的日常生活中得到棲息。

孝道的作文3

　　在我們小時(shí)候不懂事的時(shí)候，根本不知道什么是孝道。天天只知道在外面做自己想的事，一回家就吃飯?jiān)倬拖赐暝杈退X(jué)。每一天都無(wú)憂無(wú)慮的生活著。可父母每一天都辛辛苦苦的做著他們的事，可我還以為父母很輕松，還說(shuō)出氣父母的話，不過(guò)現(xiàn)在后悔已經(jīng)晚了。

　　等到開(kāi)始懂事，就到外面做小時(shí)候不敢做的事，到處給父母打麻煩。我還記得那一次在和別人玩的好好的，突然一架打了起來(lái)和別人的頭上打了一個(gè)洞，打完之后，才知道后悔。不過(guò)事已經(jīng)做也無(wú)法再去改變了。

　　等到上大成人的時(shí)候，就會(huì)想以前自己為什么要到處給父母打麻煩。等到那時(shí)候才知道心痛父母，為父母擔(dān)心，想著父母每天都辛苦的做事都是為了我而做的。而那時(shí)才知道孝順父母，理解父母的良苦用心。不過(guò)那時(shí)又能真正孝順父母幾年呢？

　　所以，我認(rèn)為，孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上，孝敬父母，要從小事做起。要正確區(qū)分孝敬在不同場(chǎng)合的具體要求，并按要求去做，以后要少給父母找麻煩。

孝道的作文4

　　哀哉！有的人對(duì)孝理解不透，也對(duì)父母的需求不理解。尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機(jī)的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長(zhǎng)年難得回家一看。

　　在中國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆。《論語(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對(duì)孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見(jiàn)，孝的觀念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛(ài)護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)，這種精神無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義。

　　辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評(píng)事，后出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀希荒艹惺苈飞系念嶔ぃ辉鸽S他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說(shuō)下去的。

　　“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對(duì)父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

　　周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時(shí)，每次去朝廷見(jiàn)他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安。等宮里的小官回報(bào)安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請(qǐng)安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺(jué)身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。

　　周朝國(guó)運(yùn)的綿長(zhǎng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開(kāi)啟的。

　　孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導(dǎo)以“孝”治國(guó)。清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。

　　中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數(shù)外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　　古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待。”對(duì)父母之孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻(xiàn)，他們并非要求報(bào)答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會(huì)怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。

　　當(dāng)“孝”在舉國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí)，國(guó)家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì)，那么，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。