孝道的作文(15篇)

　　在日常學習、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的孝道的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孝道的作文1

　　20xx年秋季的一個星期二清晨，我和同學們正在做早操，吳老師急匆匆地跑過來，告訴我“你的爸爸病危了，快回去看看吧！”。 我大驚失色，差點兒昏了過去，一邊跑一邊想：這不是真的……不是真的……

　　生老病死，人間有之。這是真的，我疾步跑到爸爸的病床前，大聲喊道：“爸，您不能丟下我呀！您一定要看到我努力學習金榜題名的那一刻。”這是我赤膽忠心的傾訴，爸爸卻一聲不吭。媽媽抱著我爸爸的頭痛哭流涕，我也在旁邊簌簌直哭。兩臏斑白的奶奶嚷道：“你們就不能讓我的兒子好好休息嗎！”爸爸始終沒能說出一句話。

　　爸爸似乎沒有要“走”的意思，只是靜靜地躺著。我們全家人為之感到一點欣慰，正想著爸爸應該不會“走”了吧！沒等我反過神來，爸爸卻突然去了“鬼門關”。霎時間，一家人哭得天昏地轉。奶奶抱頭痛哭：“我的好兒子，我的靠背山，你就這么倒了，我怎么活下去呀！”再怎樣哭喊都是沒用的，爸爸他已經“走”了，也不再回頭了。

　　爸爸“走”了，我家的頂梁柱倒了。生活的擔子突然壓到了媽媽的身上，供我上學、供我生活，這一切的一切，我怎么辦？我只能努力學習，長大后， 以“孝”義為先，報答母親的養育之恩。

　　我這一生最大的遺憾，就是沒有好好的陪著爸爸，孝敬爸爸。爸爸呀！為何不讓我孝敬您？從此，我便告戒自己：人生得來有幾回，時需“孝道”且謹記。

　　專家點評:

　　用詞不準確，選材欠妥

孝道的作文2

　　感恩不是天書上鐫刻的文字，神圣而不可侵犯;也不是古板的教條理論，死記而不可實踐;更不是宇宙之外的星系，可望而不可及。相反，感恩是一種文明，一種認識，一種責任，一種靈動的存在。它存在于我們的思想，我們的故事，我們的生活。

　　常回家看看，是對父母養育的感恩;刻苦學習，是對師長教誨的感恩;遵紀守法，是對社會安定的感恩;珍惜糧食，是對大地的感恩;衣著簡樸，是對生活的感恩;愛護花鳥魚蟲，是對大自然的感恩;增強意志，是對苦難逆境的感恩;提高自我，是對敵人的感恩。 感恩，并不是什么浩大的工程罕見的事物，它體現在我們生活的方方面面。毫不利己、專門利人、無私奉獻是一種感恩;顧全大局、先公后私是一種感恩;愛崗敬業、辦事公道是一種感恩;同志間、師生間、同學間互相關心，互相幫助是一種感恩;熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶平濟困以及幫助殘疾人是一種感恩;遵紀守法、誠實勞動也是一種感恩。

　　感恩是一種精神，更是一種溫暖而美好的存在。感恩的形式多種多樣：公交車上的讓座是感恩，地上垃圾的撿拾是感恩，接過東西時的道謝是感恩，不踐踏花草、傷害動物是感恩，不嘲笑藐視他人是感恩，不擾亂公共秩序也是感恩。感恩，存在于日常小事間，體現于我們細微的動作間。

　　重視感恩，讓她在我們的日常生活中得到棲息。

孝道的作文3

　　在我們小時候不懂事的時候，根本不知道什么是孝道。天天只知道在外面做自己想的事，一回家就吃飯再就洗完澡就睡覺。每一天都無憂無慮的生活著。可父母每一天都辛辛苦苦的做著他們的事，可我還以為父母很輕松，還說出氣父母的話，不過現在后悔已經晚了。

　　等到開始懂事，就到外面做小時候不敢做的事，到處給父母打麻煩。我還記得那一次在和別人玩的好好的，突然一架打了起來和別人的頭上打了一個洞，打完之后，才知道后悔。不過事已經做也無法再去改變了。

　　等到上大成人的時候，就會想以前自己為什么要到處給父母打麻煩。等到那時候才知道心痛父母，為父母擔心，想著父母每天都辛苦的做事都是為了我而做的。而那時才知道孝順父母，理解父母的良苦用心。不過那時又能真正孝順父母幾年呢？

　　所以，我認為，孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上，孝敬父母，要從小事做起。要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，并按要求去做，以后要少給父母找麻煩。

孝道的作文4

　　哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解。尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。

　　在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆。《論語》中也有關于孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。

　　中國的傳統孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　孝道文化的核心是敬老養老。子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。

　　辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說下去的。

　　“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

　　周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。

　　周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。

　　孝道的思想可以規范社會的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關系，從而凝聚社會力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國。清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業的成功。

　　中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　　古語說：“樹欲靜而風不止，子欲養而其不待。”對父母之孝不要等其老，也不要只是表現在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。

　　當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那么，每個人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。