導(dǎo)語(yǔ)：個(gè)性體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在，下面是關(guān)于個(gè)性的時(shí)事論據(jù)素材，歡迎參考：

　　個(gè)性的名言：

　　我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個(gè)性魅力。

　　——松下幸之助

　　人們生而平等，但又生來(lái)個(gè)性各有千秋?！ヂ迥?/p>

　　有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，帶個(gè)性色彩的東西?！钊瓠h(huán)

　　良好的個(gè)性勝于卓越的才智?！獝鄣仙?/p>

　　一個(gè)人的性格決定他的際遇。如果你喜歡你的性格，那么，你就無(wú)權(quán)拒絕你的際遇。

　　——羅蘭

　　個(gè)性的造就由嬰孩時(shí)代開始，一直繼續(xù)到老死?！_斯福

　　一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面?！栏衲?/p>

　　個(gè)性的生活在社會(huì)中，好比魚在水里，時(shí)時(shí)要求相適應(yīng)?！那锇?/p>

　　一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物?！?fù)P

　　我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的個(gè)性卻為我所獨(dú)有?！璧?/p>

　　個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白?！诟駹?/p>

　　個(gè)性和集體融合起來(lái)，人會(huì)失去個(gè)性，相反，只有在集體中，個(gè)性才能得到高度的覺醒和完善?！捅热?/p>

　　個(gè)性是一個(gè)人的最大的需要和最大的保障?！官e塞

　　人的性格是扎根在骨頭里和血液里的?！郀柣?/p>

　　人要勤奮自強(qiáng)，保持自己的個(gè)性?！氯R塞

　　壞的天性養(yǎng)成不好的習(xí)慣?！了?/p>

　　要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只需觀察他認(rèn)為無(wú)人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為?！?/p>

　　個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽。——佚名

　　個(gè)性的經(jīng)典素材

　比爾·蓋茨的獨(dú)特個(gè)性

　　(個(gè)性創(chuàng)造成功)

　　名人似乎總有與眾不同之處，蓋茨之所以會(huì)成為當(dāng)今電腦世界的顯赫人物，其獨(dú)特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對(duì)小時(shí)候的蓋茨來(lái)說，在課堂上睡覺是常有的事。他的生活極其緊張，三天不睡覺對(duì)他來(lái)說如同家常便飯。據(jù)一位朋友說，他通常36個(gè)小時(shí)不睡覺，然后倒頭便睡上十來(lái)個(gè)小時(shí)。蓋茨睡覺的習(xí)慣很獨(dú)特，他從不在床單上睡覺。累了的時(shí)候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過一條電熱毯蓋在頭上，不管何時(shí)，也不管環(huán)境如何喧鬧，他總能馬上進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。蓋茨至今仍保持著這個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他坐飛機(jī)時(shí)，他常用一條毯子蓋在頭上，然后整個(gè)航程中酣睡不止。在同學(xué)眼中，蓋茨極有個(gè)性。他在談話、閱讀或沉思時(shí)，總習(xí)慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地?fù)u擺。有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他甚至還會(huì)瘋狂地?fù)]舞手臂。

野性

　　(有個(gè)性才能被人重視)

　　IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無(wú)法海闊天空地去自由飛翔了。他說：“對(duì)于重用那些我并不喜歡卻有真才實(shí)學(xué)的人，我從來(lái)不猶豫。然而，重用那些圍在你身邊盡說恭維話，喜歡與你一起去垂釣的人，是一種莫大的錯(cuò)誤。與此相比，我尋找的卻是那些個(gè)性強(qiáng)烈、不拘小節(jié)，以及直言不諱似乎令人不快的人。如果你能在你的周圍發(fā)掘許多這樣的人，并能耐心聽取他們的意見，那你的工作就會(huì)處處順利?！?/p>

　　新浪網(wǎng)前總裁王志東，也曾對(duì)他的外籍財(cái)務(wù)總監(jiān)說道：“吵架是你的價(jià)值，如果你不跟我吵架，就證明你已經(jīng)沒有用了。”王志東對(duì)財(cái)務(wù)總監(jiān)的看法和IBM總經(jīng)理沃森對(duì)“野鴨”的認(rèn)識(shí)可謂異曲同工，讓人充分認(rèn)識(shí)到個(gè)性的生命和力量。

高校之門向“怪才”、“偏才”敞開

　　(發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性)

　　胡堅(jiān)是武漢市十四中學(xué)的一名學(xué)生，在2002年高考前的5月份，將自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評(píng)價(jià)的三篇小說、一篇在《東方》雜志上發(fā)表的教育論文，結(jié)集為《憤青時(shí)代》一書出版，并且公然聲稱：出版這本書的目的，是為了獲得北京大學(xué)的特招。一些新老文化名人和作家比較一致地對(duì)胡堅(jiān)的才華給予了充分的肯定，對(duì)《憤青時(shí)代》的成熟表示驚異。但是，北大以無(wú)制度可循為理由，拒絕了胡堅(jiān)。

　　但不久以后，國(guó)家教育部就出臺(tái)了有關(guān)規(guī)定：部分高?？勺灾麂浫?%的新生。中國(guó)人民大學(xué)和北京大學(xué)將首次向“怪才”、“偏才”敞開校門。作為自主招生五類重點(diǎn)考慮對(duì)象之一，“怪才”不要求每門功課都非常好，但在某一方面要特別優(yōu)秀。雖然這還只是兩所學(xué)校的試點(diǎn)工作，但它預(yù)示著惟分?jǐn)?shù)論的考試制度將發(fā)生變化，人才培養(yǎng)方式將走向多元化，預(yù)示著像胡堅(jiān)這樣的“怪才”學(xué)生也有可能踏入大學(xué)的殿堂。

“哪一筆是自己的”

　　(藝術(shù)最重個(gè)性)

　　劉石庵是清乾隆年間的書法家，他能集各家之長(zhǎng)而又自成一體，形成了豐腴厚重的獨(dú)特風(fēng)格。劉石庵有個(gè)學(xué)生，是另一位書法家翁方綱的女婿。翁講究“筆筆有來(lái)歷”，寫字處處以古人為典范，不像之處，便認(rèn)為是敗筆。當(dāng)他的女婿問他對(duì)劉石庵的書法有何看法時(shí)，翁方綱不以為然地說：“去問問你老師哪一筆是古人的?”他單純憨厚的女婿沒注意這句話的挖苦口氣，真的去問老師劉石庵，劉沉吟了一會(huì)兒，說道：“你回去問問你岳父，哪一筆是他自己的?”這針鋒相對(duì)地質(zhì)問，表現(xiàn)了兩位書法家不同的藝術(shù)見解。

　　而后人對(duì)有自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的劉石庵作品的喜愛，也表明了人們對(duì)兩個(gè)人的態(tài)度。

“叛逆男孩”與教育環(huán)境

　　(環(huán)境影響個(gè)性的養(yǎng)成)

　　高小豐，一個(gè)曾讓老師和家長(zhǎng)很頭痛的“問題學(xué)生”，日前被全英排名第四的謝菲爾德大學(xué)航空航天專業(yè)“本碩連讀”班錄取。在成都七中上初中時(shí)，由于忘帶作業(yè)、遲到、上課說話等問題，高小豐經(jīng)常受到老師難聽的責(zé)罵、罰站、請(qǐng)家長(zhǎng)等處罰，這讓倔強(qiáng)的他感覺和老師“處不好”，干脆“破罐子破摔”。高中時(shí)，厭學(xué)情緒達(dá)到頂點(diǎn)，成績(jī)一落千丈，成為班上倒數(shù)一二名。曾在英國(guó)工作過的父親決定給孩子換一個(gè)教育環(huán)境試試。在新環(huán)境里，高小豐發(fā)現(xiàn)“這里老師和學(xué)生是朋友，對(duì)學(xué)生的每個(gè)創(chuàng)造性思維都加以鼓勵(lì)。不僅教授英語(yǔ)，還教授國(guó)外的學(xué)習(xí)模式和課程”。為了彌補(bǔ)自己以前所失去的一切，高小豐努力學(xué)習(xí)，以行動(dòng)證明了自己——除英語(yǔ)外，所有科目都是優(yōu)。還專門參加了外教的雅思培訓(xùn)班，4個(gè)月后，雅思一舉考得6.5分，口語(yǔ)更高達(dá)7分。

　　環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人。高小豐到英國(guó)后學(xué)業(yè)上的成功，固然是因?yàn)樗麄€(gè)人認(rèn)識(shí)上的提高，主觀上的努力，但英國(guó)寬松和諧的師生關(guān)系，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的教育環(huán)境，也起了相當(dāng)巨大的作用。高小豐的成長(zhǎng)經(jīng)歷，最值得我們反思的是如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境。