①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。
② 孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”就是說，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。
③ 我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的`一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎?
④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛。中華古國(guó)向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
⑤ 修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實(shí)苦確是有緣故的。
(選自楊絳《走到人生邊上》，有刪改)
19.俗語“玉不琢，不成器”所蘊(yùn)含的道理與本文的主旨異曲同工，根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，適當(dāng)修改此俗語，作為本文的標(biāo)題。( 2分)
20.分析第②段中畫橫線句子的作用。(3分)
21.判斷下面語段應(yīng)當(dāng)放在文中哪兩段之間，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說明理由。(3分)
要求世界和諧，首先得治理本國(guó)。要治國(guó)，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，有自知之明，才可修身。
參考答案：
19.人不煉，不成器
評(píng)分：共2分。如果答“人不琢，不成器”只給1分。
20.①運(yùn)用比喻，②生動(dòng)形象地③論證了“一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益”這一道理。
評(píng)分：共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。
21.判斷：④⑤
理由：①語段第一句“要求世界和諧”上承第④段“求全世界的和諧和平”。②語段由世界和諧談到治國(guó)、齊家、個(gè)人修身，強(qiáng)調(diào)了修身的重要，修身的重要又是第⑤段論述的重點(diǎn)。
評(píng)分：共3分。判斷1分;理由2分，其中每個(gè)要點(diǎn)1分。
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