一位負(fù)責(zé)為死刑犯記錄遺書的罪犯，在幫助死刑們寫完130多封遺書后，對生命的理解只剩下兩個字：敬畏。

　　我常常覺得人們在面對生命的幻滅，面對美麗遭到時的冷漠與麻木，起源于一種生命意識的缺失。而現(xiàn)在我覺得自己找到了這種生命意識——對生命的敬畏。

　　敬畏生命不是一種人生態(tài)度，而是一種對生命的理解方式。

　　在這一個一切都泛濫而又一切都缺乏的時代，一個隨隨便便說“我熱愛生命，我歌唱生活”的人，我從來都不會輕易相信。當(dāng)“熱愛”“歌唱”這些美麗干凈的詞匯淪落于任何一個人都可以輕輕松松地吐出來的時候，它們已經(jīng)失去了原初的單純的語意，而成為一種偽飾心靈的裝飾品。同時，對人生堅持某一種信念的人，首先要做的一件事便是——理解生命。

　　敬畏生命是你開始看見并了悟生命的第一次凝眸。敬畏是看到生命的反反復(fù)復(fù)，跌跌蕩蕩地起伏飄搖后的沉默與思考，她不是一種精致的抒情，不是一種聲嘶力竭的吶喊，而是一種平平寂寂的緬懷，是一種從心靈深處發(fā)出的追憶與感動。每一個對生命保持敬畏之心的人都會發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在他面前的生命是一種近乎蒼涼的空曠，一種勾心攝魄的安靜。是的，生命真的如詩中所言“如夏花般絢爛短促”，而“人，就如火花，被希望從昨天派往今天”。在歲月的輪轉(zhuǎn)與寂滅中，生命以其極深的寂然，來宣讀她的誓言。她以一種神圣和不可解讀來詮釋自己的姿態(tài)。史懷哲說：“只有人認(rèn)為所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的。”我不知道這種所謂的“倫理”之中包含著多深的認(rèn)知，但有一點我可以感受到，即請對生命的神圣保持一種尊敬與仰視。生命的神圣起源于她由之而來的那個國度，而當(dāng)她降臨的那一刻時就似乎注定了要被世界所輕視與遺忘。人們對生命尊敬意識的缺失源于信仰的缺席。而我一直堅信，有了真正的信仰才可能有真正深邃的目光。而目光的短淺是不會追尋到真正價值豐滿的人生的。這一連串的缺席，像推倒的一張張多米諾骨牌，最后一個倒下的必將是生命自己。人不是一種機(jī)器，不是一種意識淪喪的行尸走肉。敬畏是一種直觀的本能，當(dāng)你面對生命的不可言說，面對生命的不可揣測，面對生命的不可推理時，敬畏生命是一種洞察與拯救，是一種冰釋迷茫的.來源。周國平說：“不相信神圣的人，必將被世上一切神圣的事物所拋棄。”人們對生命神圣的絕棄，意味著生命對其同樣的回報。人們對生命敬畏意識的放棄，也同樣預(yù)示著自我生命的一種迷失與淪喪。

　　敬畏生命不是一種似是而非，不可琢磨的虛假。她是你清醒生命生命，點燃生命意識的最初的也是最強(qiáng)烈的一次摩擦。當(dāng)你面對在水中自由歡快游戲的金魚，想到的第一件事是：用它們做一碗湯該是多鮮美；當(dāng)你面對吐著芬芳站在田野中的花朵，想到的第一件事是：摘下它們放在花瓶中該多美妙時，你正在玷污它們，同時也在削減自己。無論其它生命有多卑微與弱小，無論人群高尚與卑劣有多鮮明，每一種存在本身就是一種宣言，一種詮釋生命內(nèi)核的姿態(tài)。

　　有人向史鐵生詢問對折磨了他幾十年的病魔的看法時，他只說了兩個字：敬畏。

　　無數(shù)次的，當(dāng)我面對自己的煩躁不安，面對自己的心灰意冷，面對自己對的孤獨與落寞，面對人群來往的奔騰不息時，我常常覺得自己之所以會有這樣的情緒，是因為遺忘了一種意識，忘了對整個世界，對整個人群，還有對我自己說：“也許你的目光之中有思考，有感動，有激情，有懷想，但請你在你的目光中加入敬畏。”

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