周國平曾經(jīng)說過：“ 在為自己的人生確立目標(biāo)時，第一目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀，成功最多只是第二目標(biāo)，不妨把它當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。”在這里，我們不妨把優(yōu)秀看成為優(yōu)秀的品格。

　　以史為鏡，讓我們來看看歷史是怎樣評價優(yōu)秀的品格的：清代嘉慶年間，大壞官和珅被嘉慶帝處死的那一刻， 讓我們來回望他的人生歷程，我們難道可以說他沒成功么？當(dāng)然不可以，那為什么我們今天首數(shù)壞官就是他呢？因為它沒有優(yōu)秀的品格，用現(xiàn)代話說就是：“他的良心大大的壞了。”所以，我們可以看出：沒有優(yōu)秀的品格，再成功也枉然；讓我們再來看一下以陶淵明、嵇康為首的隱居人士，難道他們成功過了么？沒有，那他們得到后世稱贊的僅是《桃花源記》和《廣陵散》么？不是，他們得到后世稱贊是因為他們有令人敬佩的高尚的品格，他們有“不為三斗小米而折腰”的精神。從中我們可以看出即使你沒有成功，你只要有優(yōu)秀的品格，也一樣能夠贏得后世的稱贊！

　　由史可知，有優(yōu)秀的品格比有成功的人生經(jīng)歷要重要得多。如果你沒有優(yōu)秀的品格，那能掌握的權(quán)力越大，世界就會被你傷得更深，你的下場就會越慘。由此看來，有沒有優(yōu)秀的品格最后只對你有影響。

　　現(xiàn)在許多人對“素質(zhì)教育”非常不解，在學(xué)校里不學(xué)習(xí)卻只在玩成何體統(tǒng)？孰不知，這正是在培養(yǎng)你的優(yōu)秀品格，只有這樣，你到了社會上，才能將人際關(guān)系等處理得更好，為國家的發(fā)展效犬馬之勞！