舌尖上的倫理
吃東西是為了填報(bào)肚子而不是為了破壞環(huán)境來(lái)滿足自己的一己之欲。緊緊是為了享受美食而讓動(dòng)物之間分離，這何不失為一種殘忍。
美國(guó)社會(huì)也有一些“隱規(guī)則”，比如說(shuō)魚子醬配香檳，是土豪告白的用品之一，就好比我國(guó)土豪裝一車子玫瑰送人。約翰·契弗筆下一女子，被鎮(zhèn)上一人邀到家里：“她吃了個(gè)魚子醬三明治，喝了一杯葡萄酒，他開(kāi)始告訴她，遇到她之前，他的生活多么貧瘠。他還沒(méi)有湊過(guò)來(lái)，突然間那魚子醬三明治還是她早上吃的什么別的東西，讓她肚子里如火山爆發(fā)一樣鬧騰起來(lái)。她問(wèn)洗手間在哪里，接下來(lái)的15分鐘，她被痙攣弄得疲憊不堪。”也不知是不是鱘魚報(bào)復(fù)子孫遭到滅絕，小說(shuō)中魚子醬導(dǎo)致女主人公拉肚子，男子的告白未遂。
在某種象征意義上，我們對(duì)自然巧取豪奪，破壞生態(tài)平衡，最終會(huì)讓我們自己遭殃。這幾天，到處看到有人轉(zhuǎn)發(fā)：“勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸。勸君莫食三春蛙，百千生命在腹中。”我不知道這是不是因?yàn)椤渡嗉馍系闹袊?guó)》熱播，也讓人對(duì)國(guó)人食不厭精、膾不厭細(xì)的文化產(chǎn)生了反感。年輕人更注重環(huán)境，注重人與自然的和諧，而不像前輩那樣為了吃而無(wú)所不用其極，這是社會(huì)進(jìn)步。
我覺(jué)得如果做一個(gè)飲食的倫理選擇的專題，或許更有意思。這里的話題相當(dāng)復(fù)雜，在純粹吃素和除了人什么都吃之間，其實(shí)有很多選擇，在剛剛過(guò)去的“地球日”，《赫芬頓郵報(bào)》載文呼吁更多的人吃素，變成vegan。與不拒絕雞蛋、牛奶的素食主義者(vegetarian)比較起來(lái)，vegan是純素食主義者，拒絕任何動(dòng)物制品。此外，他們也不穿絲綢(因?yàn)樾Q的原因)和皮革。《赫芬頓郵報(bào)》稱，為了養(yǎng)活70億人，地球需要養(yǎng)殖1500億食用動(dòng)物。如果雞鴨魚肉乳鴿大閘蟹全部算起來(lái)，我估計(jì)還不止這個(gè)數(shù)字。工業(yè)化養(yǎng)殖造成的甲烷排放量，為地球甲烷排放量的37%。
除了“上天”之外，還有“入地”問(wèn)題。大量養(yǎng)殖食用動(dòng)物造成的糞便，都跑到哪里了?假如進(jìn)入了飲用水呢?黃浦江上漂死豬，就引起了輿論的極大關(guān)注。而很多動(dòng)物的`糞便，則在我們的視線之外，污染了地下水。如果我們的素食多過(guò)葷食，蔬菜水果種植多一些，就能抵消不少動(dòng)物養(yǎng)殖帶來(lái)的破壞，甚至形成良性循環(huán)。
因?yàn)檫@些原因，不少美國(guó)人成了“純素主義者”，其中不乏社會(huì)名流，如前總統(tǒng)比爾·克林頓、拳王邁克·泰森、奧斯卡主持人艾倫·迪格瑞絲、田徑名將卡爾·劉易斯等。美國(guó)已經(jīng)有了一些民間組織，宣揚(yáng)平衡、環(huán)保、人道的飲食觀念，爭(zhēng)取讓人們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)的生計(jì)和動(dòng)物的人道對(duì)待上有所平衡。
我敬佩有著這樣信念的人和組織。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念和強(qiáng)大的關(guān)愛(ài)，拒絕肉食的誘惑談何容易。我估計(jì)我吃素很難，大部分人也一樣。但有所折衷是可能的，比如多吃素食少吃葷腥，比如少吃生產(chǎn)期的動(dòng)物。春天萬(wàn)物生長(zhǎng)，吃母鳥、春蛙之類，減少了很多青蛙、小鳥出生的機(jī)會(huì)，對(duì)環(huán)境大有破壞。多一些青蛙和鳥雀，人類的食物里就可以少一些農(nóng)藥。
這些年在美國(guó)，吃的東西，再?gòu)?fù)雜不過(guò)是牛排和漢堡，想想故土的飲食文化，感情很是復(fù)雜。我懷念中國(guó)飲食的氣象萬(wàn)千，這是斬不斷的文化記憶。但是我反感為了口腹之快而殘忍地對(duì)待動(dòng)物。記得有一次看水族館鯊魚展覽，邊上說(shuō)明提到中國(guó)人吃魚翅，致使鯊魚遭殃。我想幸虧他們還不知道我們吃驢肉、吃猴腦呢。我希望，溫飽之后的國(guó)人，關(guān)注的不僅僅是舌尖，對(duì)于動(dòng)物也多一些悲憫。
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