學國學誦經典傳美德征文「選登」
品讀著國學經典，做有國學的人，我們需要不斷努力，以自己獨有的方式過自己的人生。這就是經典國學。下面是小編整理的學國學誦經典傳美德征文【選登】，希望對各位小讀者能有幫助。
學國學誦經典傳美德征文【選登】(一)
在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著中華文化的美麗容顏，它猶如一束束光芒養育著一代又一代華夏兒女! 今天讓我帶領大家走進經典故事， 感受國學的魅力。
我想大家都知道人是怎么來的吧。但是《山海經》說：有一個神通廣大的女神，叫 女媧，她 正月初一創造出雞，初二創造了狗，初三創造了豬，初四創造了羊，初五創造了牛，初六創造了馬。 忽然她靈機一動：“ 雖然，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有和自己一樣的，多沒意思呀!” 想著想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥 ，摻和了水，在手里揉呀，揉呀，揉成了一個娃娃模樣的小東西。她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了，開口就喊：“媽媽 !” 于是，女蝸給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“ 人” 。你聽，多有趣呀!
春秋時期的郯(t án )子，父母年老體衰，而且都患有眼疾，他特別傷心，不辭辛苦，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，來到深山，混入鹿群。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實情相告。獵人聽后非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，并護送他出山。“首孝悌，次謹信。”郯子鹿乳奉親，讓我懂得了做人首先應該孝順父母。
漢朝時，有個少年叫匡衡，非常喜愛讀書。可是家里窮，白天須干活掙錢，天黑時又沒有燈光照明。匡衡心疼這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。求知若渴的匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，借著小洞中透過的微弱的光線，他讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。勤奮好學的匡衡成為了西漢時期有名的學者，并出任漢元帝的宰相。“鑿壁偷光”，讓我明白了學習應該持之以恒，不能“三天打魚，兩天曬網”。
唐詩、宋詞、神話故事;《論語》、《三字經》、《水滸傳》;成語、諺語、歇后語;………中國古籍，車載斗量。 被人們傳承詠唱的國學經典，是中華民族寶貴的文化財富， 是中華民族生生不息的精神紐帶，是民族復興的力量源泉!
同學們，讓我們從自己做起，“弘揚國學、傳誦經典”! 用心去細細品味那古老卻不陳舊、遙遠卻不陌生、高雅卻不脫俗的國學經典吧!讓民族文化、傳統美德在我們的手中得以傳承，得以發揚光大!
學國學誦經典傳美德征文【選登】(二)
在這個信息飛速發展的時代，人被會被新潮的網絡用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學小名士"卻喚起了我們對經典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學經典的喜好與學習。
當一個人真正沉醉在詩賦的世界里，就達到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學士在交流心得 ，吐露真情。在被規則層層捆綁的世界，閱讀經典總能求得當下沒有的'自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。
傳承中華國學，不僅要懂國學，還要行國學，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。
學習國學，傳承國學，就要"由外而內，由內而外"。所謂由外而內，是說將國學中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐 富; 所謂由內而外， 便是將從國學中學到的道理、 方法融入進生活中， 使人格得到升華。要把"學"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學小學士們向我們踐行了真正的中華國學，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下 ，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現著人們的生活態度;禮貌是一種精神，它體現著人們的風貌。
學國學誦經典傳美德征文【選登】(三)
誦讀經典，是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們為了進一步加強中小學思想道德建設，在全縣中小學校開展了敬老、孝老活動，即，要求學生回家幫助父母做一件力所能及的事，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動扎實有效的開展，我們通過誦讀經典，使中小學生思想受到教育，心靈得到感化。
一是創設誦讀氛圍，增強吸引力。在中小學校、幼兒園，推廣經典上墻，以經典名言為主題的宣傳字畫赫然醒目，利用閱報欄、黑板報登載古典內容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩句及名言警句，使學生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學低年級學生主要誦讀《弟子規》、《三字經》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學高年級學生和中學生要求背誦《論語》，引導他們在誦讀的基礎上理解經典內涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規范自己的言行。
三是堅持每日一讀，學玩一體，寓教于樂。如，北關示范小學自編的《習慣伴我成長》，注重國學經典教育與師生落實日常行為規范結合起來，倡導學生每周做一件對自己、對同學、對班級、對學校、對家庭、對社會有益的事情，任元漢小學自編的《孝道》一書，成為我縣各學校校本教材，學校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過晨讀讓學生熟記理解，使學生內化為遵守校規校紀，誠心做事，誠實為人，孝敬父母，尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學生身臨其境中學習和踐行經典。
四是加強家校合作，提高誦讀質量。充分利用家長學校，宣講走進經典古詩文的重要性，取得家長支持，家長和孩子一起誦讀古詩文，讓家庭、社會都成為學生誦讀經典的場所，使古詩文的誦讀由校內向校外延伸，營造家庭小課堂，社會大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋里，對開展經典誦讀活動起到了較好的效果。
學國學誦經典傳美德征文【選登】(四)
國學是中華民族固有的文化與學術;是從古至今無數代人智慧與汗水的結晶;是受無數世人所矚目與敬仰的高尚學術;是經受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來學國學，品國學，用國學，讀有所悟，學有所得。讓我們一起來領悟國學的魅力吧!
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時將自己的兩個兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來。
即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼;即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨;即使自己是一艘游船，也應明白一船入畫不算風景，千帆競發才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息;一粒沙卑微渺小，散落風中便會吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里;一個人的力量微乎其微，很難有大作為，可當我們團結起來卻可以創造無數奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。
曾有人問哲學家：“一滴水怎樣才不會干?”哲學家回答說：“把它放進海里。”這句話同樣簡短的揭示了一個道理：個人離不開集體，只有團結互助的集體才會有無窮的力量，反之如果沒有團結，即使有再大的力量也會枯竭。
團結是什么?我認為團結就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協力;團結就是一人難挑千斤擔，眾人能移萬座山的眾志成城;團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發。
團結，有的時候不需要長期的合作，但它一定要有瞬間的默契;團結，有的時候沒有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水;團結有的時候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。
國學如海，團結作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學如山，團結為徑，循徑登山，方知山之高大。國學如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。學國學，品國學，悟國學，悟其深理，學有所得。
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