經(jīng)典名著的讀書筆記
經(jīng)典名著的讀書筆記1
一個(gè)很貼切的詞,它可以很好的描述出駱駝祥子的一生。他的一生幾乎都是呈現(xiàn)著墮落這種姿態(tài),盡管途中也有掙扎與波瀾,可命運(yùn)總是無(wú)情的將他在茫茫大海中的唯一支撐他信念的浮木抽走,讓他不能不認(rèn)命,不得不墮落。墮落的結(jié)果也許會(huì)是死亡,死亡對(duì)他可能是一種痛苦與恐懼,但也可能是一種希望與解脫。駱駝祥子,駱駝,祥子,祥子是全書的主人公,但并不是騎著駱駝的祥子,而是一個(gè)以拉車為生的人力車夫。
車是他這輩子的依靠,他的工作是拉車,未來(lái)的夢(mèng)想是買車,在他的眼里似乎一部人力車比一座金鑾殿還占據(jù)更為重要的位置。我認(rèn)為駱駝只是他平靜生活的開始的第一次波瀾,轉(zhuǎn)折,而預(yù)示著接下去的生活。
祥子是一個(gè)沒有經(jīng)歷住生活每次拋出的打擊才致使他最后得走投無(wú)路,一開始,他雖然有著不幸的身世但他并沒有放棄,他既年輕又有力氣,不吸煙,不賭錢,節(jié)約,三年便為自己買了車,對(duì)未來(lái)的生活充滿了美好的幻想,但好景不長(zhǎng)經(jīng)過(guò)了第一輛車被搶,委曲求全娶了自己并不愛的虎妞,賣車安葬了難產(chǎn)而死的虎妞,自己喜歡的小福子被賣入白房子又自殺等一系列的事件后,他變得懶惰狡猾,極端自私,而耍無(wú)賴,成了徹頭徹尾的“刺兒頭”,對(duì)生活的企圖以及要強(qiáng)的性格都在生活一次次的擊打之下,不斷喪失,失去了希望,使他變成了一堆行尸走肉,不斷走向了墮落的深淵。
全文結(jié)束的這一段話很好的展現(xiàn)出了祥子逐漸走向墮落的深淵,“體面的,要強(qiáng)的,好夢(mèng)想的,利己的,個(gè)人的,健壯的,偉大的祥子,不知陪了人家送了多少回殯;不知道何時(shí)會(huì)埋葬起他自己來(lái),埋起這墮落的,自私的,不幸的,社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒,個(gè)人主義的末路鬼!”整篇小說(shuō)的高潮部分應(yīng)該是在小福子死了之后,小福子是祥子中意的女人。她勤勞,美麗,節(jié)儉,要強(qiáng)的姑娘她有個(gè)酗酒的父親以及年幼的弟弟。
她十分孝順,而為此她不忍心看著嗷嗷待哺的弟弟沒有食物,她被迫嫁給了一個(gè)軍官,嫁給了一個(gè)素未謀面的人,嫁給了一個(gè)不知是否有妻兒的人,嫁給了一個(gè)偶爾回家最終還遺棄了她的人。可她已經(jīng)知足了,因?yàn)樗梢责B(yǎng)活弟弟,可以有個(gè)歸宿,但最終被遺棄,還淪落至出賣自己的暗娼。而她對(duì)祥子的感情是純真的,對(duì)他懷著相濡以沫的情誼,只是她自己也身不由己。這何嘗不是一步步的走向墮落的深淵?當(dāng)虎妞死后,看著悲痛欲絕的祥子,她的心在絞痛。
她想要試圖安慰祥子,她想要和祥子在一起,做一件自己可以做的事,她說(shuō):“我想”不言而喻,她想嫁給祥子,想和他度過(guò)接下去的生活。祥子開始對(duì)生活有了希冀,他雖然開始變得墮落了,但仍未放棄他和小福子的“家”,直到他知道曹先生愿意讓他們共住在他家,還讓小福子幫傭,祥子開始發(fā)覺一切都會(huì)好起來(lái)的。他不得不將這快樂(lè)的消息立刻告訴小福子,可是他跑遍了所有的地方,也看不見小福子,擔(dān)憂在心中開始無(wú)限蔓延。直到有人告訴他,小福子可能被賣到白房子里去了,他一口氣跑了出去,卻看見了“空曠,樹木削瘦的立在路旁,枝上連只鳥也沒有。
灰色的樹木,灰色的土地,灰色的房屋,都靜靜的立在灰黃色的天下,從這一片灰色望過(guò)去,看見那荒寒的西山。”這種蕭條,寂寥,陰暗,凄涼的景色,似乎是在預(yù)示著下文小福子的悲劇。她寧死不從,死了,沒留下任何東西。祥子崩潰了,所有的希望都倒塌了,生活將他最后一根希望的火苗也掐滅了。他徹底走入了墮落的深淵,這是祥子的悲劇,也是小福子的悲慘結(jié)局。墮落不僅適合于書中的祥子,還有專橫跋扈的劉四爺,驕奢潑辣的虎妞,善良堅(jiān)強(qiáng)的小福子,孤苦的小馬祖孫等,他們最后淪落的結(jié)局都帶悲劇性的色彩,更加擴(kuò)大了悲劇的范圍。
經(jīng)典名著的讀書筆記2
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家:貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家:米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家:托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了,不幸的是,貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他,有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái),一關(guān)就是一整天,用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí),不幸的事情又發(fā)生了:他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言,最重要的莫過(guò)于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家,卻聾了耳朵,這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為,貝多芬之所以成功,是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難,他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時(shí),經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友,所以,他面對(duì)困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú),卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無(wú)限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代,由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾,羅曼·羅蘭說(shuō),偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)才是真言。《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
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