這是一部關于教育的電影，也是關于心靈與愛的電影。“教育到底是什么？我們要怎么教育好學生們？我們現在要怎么做？”影片中，現實中，每個人的心中都在尋找著這個問題。《放牛班的春天》中的馬修手里拿的是一把愛心和理想的鑰匙，開啟了學生們的心靈之門。

　　這是法國偏僻的郊外一所被稱作“池塘底”的教養(yǎng)院。里面的孩子，或者每每倚靠在鐵柵欄前，企盼著已去的父親，或者用毫無奢求的眼神，不屑地看著這個世界……他們的父母或是在戰(zhàn)爭中死亡，他們的母親或是未婚媽媽，他們擁有太多太多別人不曾擁有的冰冷和無助。將這群問題少年集中強制關在這樣一個與世隔絕的環(huán)境中，一道道鐵門禁錮著他們的心靈世界，只能看到高墻圍著的四角的天空。感受不到愛和尊重，更不許對愛有所依戀。犯了事，只能用皮鞭和囚禁處理。塵封的心靈就這樣開始慢慢變得扭曲，在這里有以李基度為代表的攻擊性強的兒童，他把學監(jiān)老麥砸得住進了醫(yī)院；還有以皮比諾為代表的，由于失去雙親，缺少依戀而孤僻，甚至變得抑郁的兒童；最值得關注的就是讓單親媽媽頭痛，對音樂極有天賦，但又自尊心十足，相當敏感的莫朗。這樣我們看到了《放牛班的春天》中學生們的叛逆、反抗和疑問：在影片里學生對老師的不尊重顯露無疑，他們在拿老師做笑料，暗算老師……學生們對老師的輕蔑無視，老師們對學生的不滿和強硬，他們只是把學生的這種行為看成叛逆、墮落的表現。老師和學生選擇了對抗，而不是通過真心交流，互相理解來解決問題。

　　在這樣充斥著邪惡和暴力的氛圍中，許多老師都是采取了妥協(xié)、默認、忍耐或同流等消極的態(tài)度，而馬修的態(tài)度是積極的。初來乍到的馬修，面對孩子們一貫的惡作劇，并沒有像其他教員那樣過激的反應，盡管他也需要嚇唬孩子，但他的心中充滿了愛。他相信不管是什么人，他的心靈深處都深埋著善良的種子，尤其是孩子，教育者就是善于將之揮之而出的那個人。等爸爸的佩皮諾的眼神只有讓人更加憐愛；“樂譜是不是間諜的密碼？”，孩子還是那么的天真、好奇……每個孩子都有一顆豐富的內心，我們不要苛求孩子都成為我們心中的那個孩子，他們是大千世界中的葉子，從沒有兩片完全相同的葉子。真正尊重孩子原有的特質，讓孩子原有的特質更加閃亮。于是，當孩子嘻笑著罵他禿頭的時候，當孩子將他用半生的心血創(chuàng)作的樂譜散落在廁所里隨意玩弄的時候，當孩子將墨水瓶砸在他的臉上的時候，他從來也沒有惱羞成怒。反而一次又一次地幫助這些孩子掩飾他們的過失，使他們不至于遭到冰冷的懲罰。他為什么這樣做？想討好這些孩子嗎？不是。不嚴格要求他們嗎？不是。想表現自己的寬容嗎？不是。因為他親眼目睹了”池塘底”教養(yǎng)院的非人道的刻板的教育的霸道粗魯和蒼白無力。校長的”犯規(guī)—處罰”的行為主義派的管教方式忽略了學生的人性的一面，將改造學生的過程單純的簡化為”刺激—反應”的過程。他對人性的看法過于簡化，完全忽視了人的行為異常發(fā)生的內在認識、情感、動機、和態(tài)度等主觀的心理原因。同樣，也忽視了認知、情感和意志等過程在行為矯治中的作用。以為簡單而粗暴的處罰就可以阻止學生們繼續(xù)搗亂。而他這樣做的后果是，招致了學生的怨恨和更多的惡作劇。每個人都是一個完整的世界，都應該得到尊重，存在就是有價值的”。他意識到了校長”犯錯—處罰”的方法是不能解決問題的，他開始用一些更加人性化的方法來對學生進行管理，同時也注意給學生多一些自尊心。

　　我們不能自欺欺人地認為是受人尊重的，雖然我們有金錢，有朋友，或是處于權威的地位。如果無法滿足自尊和被人尊重的需要，我們就會產生自卑、無助、沮喪的情緒。比如像皮埃爾這樣的人，他雖然沒有直接將這些情緒表現出來，但他帶頭鬧事等行為正是為了掩飾他的自卑和無助。在頑劣的外表下，隱藏的其實是一顆受傷的心。馬修老師讓皮埃爾知道，他的媽媽是關心他愛他的，也讓他知道不是所有的老師都是和校長一樣死板的。馬修老師還發(fā)掘了他在唱歌方面的天賦，最重要的是馬修老師給了他自尊，把他當作平等的人來看待，讓他懂得了自尊的需要和尊重他人的需要。他認為這種需要是必須達到的。在一片和諧的童音中，馬修向皮埃爾揮揮手，那是一個邀請的姿勢，恭敬而慈愛；那是皮埃爾熟悉而渴望的旋律；那里有許多雙眼睛都含著笑意在等待著。冷著面孔的少年，逐漸將身體從石柱上慢慢抬起，調整自己不羈的站姿，他變得恭謹而又充滿了喜悅。

　　那一刻，他突然就明白了一切。他領悟到了被人尊重的感覺，更懂得了要獲得別人的尊重，必須先尊重別人的道理。

　　那一刻，什么是“春風化雨”，什么叫“潤物無聲”，全明白了。

　　克萊蒙·馬修，這個落魄的音樂家，失業(yè)的代課老師，卻是個有血有肉的人，身上處處散發(fā)著人性的光輝。他用自己的方式做著微不足道的事情，溫暖了冷漠的學生，喚醒了明哲保身的同事，改變了囚籠般的學校。這一切都在不經意間，平凡、自然、真實。

　　“好好先生”馬修也有自己不可侵犯的原則和立場。他不會對自己喜愛的學生有任何的偏袒，不會無原則地放任一個學生胡作非為，但同樣也不對經常得罪自己的壞孩子懷有絲毫的偏見。老師就應當這樣，正確運用教育者的權威，合理掌握師生之間的距離。既不能淡化教育者的身份，也不能任意擴大師生之間的距離，寬容、理解、接納、欣賞、并感受著每一個學生，熱愛學生，給學生以尊重，建立和諧的師生關系。

　　馬修就像是一個集所有優(yōu)秀老師所應具有的特點于一身的學監(jiān)，而屬于他本身特色的當屬他借音樂完成了對孩子們受傷心靈的撫慰與洗禮。就教書這點來看他并沒有做什么，他也沒有刻意去培養(yǎng)學生有什么遠大的理想。他們似乎整天在做著游戲——唱歌。馬修沒有擺出一副老師的模樣，似乎自己是一個引導者，帶著孩子們通過他們自己發(fā)聲高唱，逐漸打開了他們的心靈之門。孩子們逐漸的找到了真正的自我：“我是這樣的；我喜歡和大家一起合唱；我也能做好一件事的；我不是沒有用的人！至少我能歌唱……”孩子們逐漸的在自我肯定著，他們找回了信心、美好、人格、價值、道路、愛心和理想！最關鍵的是孩子們重新找回了自己的人生，他們了解到自己應該做什么，怎樣選擇，怎樣面對外面的世界。馬修沒有做什么實質的事，他用自己的愛心和游戲（音樂）就打開了孩子們的內心，因為他至誠的愛心和理想。他不是在教導，而是在引導和影響——學生們是在引導中自醒的。