中國的成語多是來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。 下面是小編整理的比較難的成語故事，歡迎瀏覽。

　　比較難的成語故事一

　　西漢時，高祖劉邦的六子劉長少年喪母。呂后遵照劉邦的旨意，收養(yǎng)了劉長。淮南王英布因舉兵叛亂，兵敗被殺以后，劉長被封為淮南王。

　　劉長依仗自己皇子的地位，異常驕橫。孝文帝即位以后，他更是有恃無恐，驕蹇數(shù)不奉法。做為兄長的孝文帝對他也十分放縱。因為他和辟陽侯審食其有宿怨，以鐵椎殺之，孝文帝寬赦不予治罪，使其更加驕橫不法。劉長不遵守朝廷的法令，在淮南為所欲為。他亂殺無辜，亂送爵位，把自己的車馬裝飾得跟皇帝的一樣。后來，竟派人南約閩越，北結(jié)匈奴，準備起兵謀反。

　　劉長謀反的事敗露以后，幫著他謀反的人，殺頭的殺頭，被捕的被捕，劉長也被帶到了長安。孝文帝免了他的死罪，廢除了他的王號，遣往蜀地。在遣送途中，劉長絕食自殺。當(dāng)時，一些不明真相的人還以為孝文帝逼死了自己的親弟弟，便編了一首歌謠說：一尺布，還可以縫，一斗粟，還可以舂，兄弟二人竟不能相容。

　　根據(jù)這首民謠，后人引伸出“斗粟尺布”這句成語，常用來比喻兄弟不和。

　　斗粟尺布的意思是：比喻兄弟間因利害沖突而不和。

　　比較難的成語故事二

　　隱公六年，衛(wèi)國與陳國聯(lián)合討伐鄭國。鄭莊公戰(zhàn)敗，向陳桓公求和。陳桓公不同意。他的弟弟勸他：“跟善人處好關(guān)系，跟鄰國友好相處，這是立國根本，你就與他和好了吧！”陳桓公生氣地說：“宋、衛(wèi)是大國，我們陳國不是他們的對手，不打還說得過去；可是鄭國是個小國，為什么不攻打它呢？”于是陳桓公堅持繼續(xù)攻伐鄭國。兩年以后，鄭國國力強大了起來，派兵攻打陳國。陳國大敗，陳國的.鄰國都沒有前來救助。就此事，百姓紛紛議論，說：“陳國自作自受，自討苦吃，這就是長期做惡事卻不知道悔過的結(jié)果。古書上說，做惡事很容易，惡事就如同草原上突然燃起的大火，無法撲滅，最后燒到自己的頭上。周朝有一位大夫名叫周任，他就講過這樣的一個道理：作為一國的國君，要能做到當(dāng)機立斷，對待惡人、惡事，就像農(nóng)夫在田間鏟草一樣，一定要連根挖掉，不讓它們有再生長的可能。”。

　　斬草除根的意思是：除草時要連根除掉，使草不能再長。比喻除去禍根，以免后患。

　　比較難的成語故事三

　　[成語解釋]指不興戰(zhàn)事。

　　[典故出處]《書·武成》：“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服”。

　　商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子。

　　散馬休牛的意思是：《書·武成》：“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服”。后稱不興戰(zhàn)事為“散馬休牛”。

　　比較難的成語故事四

　　《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來，并責(zé)問籍談，身為晉國司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？

　　后用以比喻忘了事物的根本，也常用來譏刺對本國歷史的無知。

　　數(shù)典忘祖的意思是：數(shù)：數(shù)著說；典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。

【比較難的成語故事】相關(guān)文章：

1.較難成語故事大全

2.比較難的趣味謎語

3.中秋節(jié)燈謎較難

4.比較難的成語燈謎大全

5.較難的時尚燈謎選

6.較難的中秋節(jié)燈謎及答案

7.比較難的元宵節(jié)燈謎

8.比較難的元宵節(jié)猜中藥燈謎