2017-2018學(xué)年人教版高一語(yǔ)文必修3單元測(cè)試卷

一、選擇題

　　下列加點(diǎn)的字的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）

　　B、鄰國(guó)之民不加（增加）少

　　C、填然鼓之（代詞，代“鼓”）

　　D、棄甲曳 （拖著）兵而走

　　對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是（ ）

　?、偎固煜轮裰裂? ②雞豚狗彘之畜 ③樹之以桑 ④未之有也 ⑤鄰國(guó)之民不加少

　　A、①②⑤/ ③/ ④

　　B、①③⑤/ ②/ ④

　　C、①②④/ ③⑤

　　D、①②⑤/ ③④

　　下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、假輿馬者，非利足也，而致千里 假：借助

　　B、積土成山，風(fēng)雨興焉 焉：代詞，之

　　C、駑馬十駕，功在不舍 駕：馬拉車一天所走的路程；成功，功效

　　D、假舟揖者，非能水也，而絕江河 絕：橫渡，橫穿

　　下面句中的“焉”字意義和用法不同于其他三句的是（ ）

　　A、積土成山，風(fēng)雨興焉

　　B、子亦有不利焉

　　C、朝濟(jì)而夕沒(méi)版焉

　　D、將焉取之

　　從文言句式特點(diǎn)看，不同于其他三句的一句是（）

　　A、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　B、何陋之有

　　C、句讀之不知，惑之不解

　　D、然而不王者，未之有也

　　下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A、距洞百余步，有碑仆道 不足為外人道也

　　B、養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也 于是廢先王之道，焚百家之言

　　C、賂秦而力虧，破滅之道也 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　　D、師道之不傳也久矣 何可勝道也哉

　　下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A、今行而無(wú)信，則秦未可親也 行比一鄉(xiāng)

　　B、余嘉其能行古道 王不行；示趙弱且怯也

　　C、躡足行伍之間，俛起阡陌之中 漢天子，我丈人行也

　　D、感吾生之行休 太祖行奮武將軍

　　下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和例句相同的一項(xiàng)是（ ）

　　例句：山東豪俊，遂并起而亡秦族矣

　　A、父母宗族，皆為戮沒(méi)

　　B、士大夫之族，曰師曰弟子云者

　　C、族秦者秦也，非天下也

　　D、每至于族，吾見其難為

　　下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　B、鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也 固一世之雄也

　　C、何為其然也 吾其還也

　　D、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢 其聞道也亦先乎吾

　　下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A、項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。 故木受繩則直，金就礪則利

　　B、自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也 既其出，則或咎其欲出者

　　C、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 以五十步笑百步，則何如

　　D、位卑則足羞，官盛則近諛 淇則有岸，隰則有泮

二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下列小題。

　　鄒孟軻之母也，號(hào)孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。

　　孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長(zhǎng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。

　　孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請(qǐng)歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門，問(wèn)孰存，所以致敬也；將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見人過(guò)也。今子不察于禮，而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。

　　（ 節(jié)選自《后漢書 列女傳》）

　　1、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的'一項(xiàng)是

　　A、既學(xué)而歸，孟母方績(jī) 績(jī)：紡織

　　B、寧能衣其夫子 衣：使……穿衣

　　C、而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也 客：把……當(dāng)作客人

　　D、孟子謝，遂留其婦 謝：感謝

　　2、下列句子編為四組，全都表現(xiàn)孟母“善教”的一組是（ ）

　　①其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事 ②徙舍學(xué)宮之傍 ③孟母以刀斷其織

　?、苊献討?，旦夕勤學(xué)不息 ⑤婦辭孟母而求去 ⑥孟子謝，遂留其婦

　　A、①②⑥ B、②④⑥

　　C、①③⑤ D、③④⑤

　　3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、孟母兩次遷徙自己的住處，主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長(zhǎng)環(huán)境。

　　B、兒子學(xué)習(xí)回來(lái)，孟母用斷織打比方來(lái)勸告孟子學(xué)不可廢，否則后患無(wú)窮。

　　C、孟母認(rèn)為男子如失去賴以生存的技藝，那他不是去偷就是被俘虜被奴役。

　　D、孟母對(duì)孟子講明道理，使孟子醒悟過(guò)來(lái)，于是他留住了自請(qǐng)離去的妻子。

　　4、請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。

　　（2）今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。