孔子說(shuō)過(guò)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”這句經(jīng)典之語(yǔ)把人與自然聯(lián)系起來(lái)，并以此作比，對(duì)人進(jìn)行分類，可謂鮮明而又有個(gè)性。但我每次想起這句話，心中頗多不安。因?yàn)榘凑辗蜃铀f(shuō)，像我這種既愛(ài)水又愛(ài)山的人，當(dāng)屬于仁智兼?zhèn)湔撸晌沂裁炊疾皇恰Ｋ裕也幻靼资欠蜃又杂姓`，還是我的志趣不合常規(guī)？或許是夫子所言指的是那些更專注者，而我的喜愛(ài)算不得“樂(lè)”？總之，介于此言，我從不敢在人面前妄談志趣，以免給人留下附 庸 風(fēng) 雅 之口實(shí)。

　　即使如此，也依然阻擋不了我向往名山大川的念頭，尤其是踏著圣賢的足跡，登上心儀已久的泰山。

　　今年四月，我們單位組織旅游，有幸一睹泰山的風(fēng)采，親身體驗(yàn)“一覽眾山小”的感覺(jué)，足慰平生。

　　我們于前一天晚到達(dá)泰安。第二天吃過(guò)早飯，在天外村換乘登山旅游車，歡聲笑語(yǔ)之中，沿曲折蜿蜒的山路，直上中天門。

　　在中天門停車場(chǎng)下了車，環(huán)顧四周，蒼山疊翠，松柏森然；林間芳草競(jìng)放，幽泉叮咚，鳥(niǎo)雀嘰啾。遠(yuǎn)處田野平曠，屋舍渺渺，煙霧氤氳；而頭頂則紅日在天，陽(yáng)光瀑瀉。抬眼眺望導(dǎo)游所指的南天門，隱約一間紅色小屋懸于天際，十八盤數(shù)千級(jí)的臺(tái)階如飄飛的絲帶，從屋前沿山間只掛而下，恰是天梯，令人油然產(chǎn)生一種攀緣而上，直達(dá)凌霄寶殿的沖動(dòng)。拾階而上，山路曲折盤旋，游人上上下下，往來(lái)不絕。山下溫度較高，沒(méi)上多少個(gè)臺(tái)階，已是氣喘吁吁，汗流浹背，只得脫下外套前行。隨著山勢(shì)越來(lái)越險(xiǎn)，山路也越來(lái)越陡挺，腳步逐漸沉重，灌滿鉛似的。提到泰山十八盤，人們都知道“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”之說(shuō)，其辛苦與艱難可想而知，但對(duì)于我們這些來(lái)自山里的人來(lái)說(shuō)，這算不得什么，至少不是畏之如虎。至于我，更是沒(méi)有把這點(diǎn)兒困難放在心上，三次登臨西岳華山的經(jīng)驗(yàn)，足以讓我用非常平和的心態(tài)面對(duì)眼前的這一切。于是，看著周圍的人們疲于奔命的神態(tài)和步伐，我尚能悠然自得的停下來(lái)，全神貫注地去欣賞路邊的石刻，透過(guò)那或龍飛鳳舞，或沉穩(wěn)持重的點(diǎn)豎撇捺，穿越時(shí)空，觸摸先哲圣賢的智慧的火花，再現(xiàn)他們的音容笑貌于字里行間，再讀他們的風(fēng)采于巖壁崖頭，掀開(kāi)厚重的泰山石下遮擋的歷史，用心與他們溝通交流。石刻雋永的言語(yǔ)詞句，殷紅的朱漆填色，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密地扭結(jié)在一起，合著這滿山的勁松白石，在藍(lán)天白云下，蕭蕭天籟中，展現(xiàn)了一副我們民族燦爛的歷史畫(huà)卷。

　　兩小時(shí)后，我終于站在玉皇頂，天風(fēng)浩蕩中，手扶漢武帝樹(shù)立的無(wú)字碑，盡管烈烈勁風(fēng)吹得人陡生寒意，盡管勁風(fēng)卷起的沙塵令人呼吸不暢，眼睛緊瞇，可無(wú)法抑制內(nèi)心澎湃的豪情。泰山從古到今受到人們頂禮膜拜，不僅因?yàn)樗絼?shì)雄偉，山景幽曠；不僅因?yàn)樗鼥|臨大海，先沐晨曦，由此尊為五岳之首；更不是單純因?yàn)樗鸬涝淳郏慊鸲κⅲ菙?shù)千年來(lái)，炎黃子孫祖祖輩輩給予它太多的期冀，民族文化為它織就的斑斕霞帔，進(jìn)而使它成了民族文化和民族精神的積淀。遠(yuǎn)溯孔子小魯，始皇封禪，漢武建碑，近到唐高宗玄宗光顧，清康熙乾隆巡幸，再加上碧霞元君之神，“生屬長(zhǎng)安，死屬岱宗”之說(shuō)，以及歷朝歷代不勝枚舉的王侯將相、文人墨客們紛至沓來(lái)，都為泰山增加著耀眼的光輝。

　　泰山，是一朵奔涌的歷史長(zhǎng)河掀起的永不落下的浪花，是一首華夏子女魂?duì)繅?mèng)繞的永不褪色的勁歌！