我眼中的古人-莊子2000字作文
導語：你了解莊子嗎?你度過莊子的什么書?以下是小編為大家收集的一篇題為我眼中的古人-莊子2000字的作文。供大家參考閱讀。希望喜歡。
我眼中的古人-莊子
第一次知道《莊子》并非是在什么書香盈室的圖書館里，也不是在什么哲學或者文學雜志上，而是在一本被多數“學者”所看不起的所謂“網絡文學”中，是一本《神游》讓第一次我窺見了一種奇妙的，有些不可思議的境界，即“天地與我并生，而萬物與我為一”。自那時起我便對兩千多年前的一位名叫莊周的人感到一絲好奇，是什么樣的人才能說出這樣的話?
正是因為好奇我拿起了《莊子》，而拿起后便再沒舍得放下。那“坐忘”、“心齋”、“嬰寧”銘刻在我心上，再也抹不去了。而隨著對《莊子》的閱讀時間一天天增加，我對那位被后世尊為南華真人的莊子也越發敬仰。
因此我讀了很多關于后人評價莊子的資料，其中或褒或貶，莊子本人也是或人或仙，其中虛實我無從考證，但這卻讓我不禁想到，我眼中莊子又是怎樣的呢?
人的性情會隨著年齡的增長而變化，莊子是人，自然也是如此的，但他的人生卻有著一個永遠不變的中心，那就是，逍遙。
少年時期的莊子，在我看來是率性任真的，他對這天地自然，造化萬物有著無與倫比的熱愛，他的身心似乎從不屬于市井，只屬于山野。
少年的莊子常常在山邊溪畔流連忘返，沐浴著溫暖的陽光，看著那波光粼粼，金光閃閃的水面，迎著那溫和柔順春風，他會覺得無比的自在，無比的逍遙。看到水里的魚兒他會感嘆魚兒的歡快，魚兒的自由，開到絢爛的花朵，他會天真的問，花兒花兒你為什么這樣紅。在我的眼中，我的心中，少年的莊子便是這樣的，這樣地熱愛自然，這樣地率性任真。
青年時期的莊子非毀禮法，他看厭了中原諸侯名為仁義實為盜賊的行徑，所以他離開了宋國，遠離了自己的家鄉，南訪楚越，為的是尋訪古風，尋找他心中那沒有禮法，萬民皆自然的理想世界。在那少與秦塞通人煙的楚越之地，淳樸的民風讓莊子忘記了世俗煩雜將自己融入了天地，融入了自然。也許就是在那個時候南華真人體會到了“坐忘”的.境界。
“仲尼蹴然曰：‘何為坐忘?’顏回曰：‘墮(隳)肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘。’(《莊子大宗師》)”
中年時期按照儒家的說法正是有所作為的時候，而莊子在這個年紀的時候卻也做起了官，一個油水不小的漆園吏。但是莊子自己似乎不在意這漆業所能帶來的利益，并不貪污也不受會賄，誰家需要漆了莊子便給他，從不索取什么，即使這樣可能會被某些“不法分子”用來謀取利益，莊子也從不在意，只是老老實實地做自己的官，拿自己應得的俸祿。他做官不過是一種謀生的手段罷了，莊子是人，即使他的精神世界已臻極高的境界，但是現實中他還是肉體凡胎，肉體凡胎是會餓的，所以莊子做官了。這不禁讓我想起了陶淵明，那位在莊子千年后的隱士，潛以一篇《歸去來兮》結束了自己的仕途，而莊子呢?
莊子雖然入仕了，但卻沒有失掉自己的本心，他依然是要逍遙的，為此南華想到了“心齋”。
“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，耳止于聽，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。”
不過，當宋國政變時，莊子想到自己的養生之道，那趨吉避兇之道，方猛然覺醒，辭官回鄉了。
老年的莊子依舊是自在逍遙的，從不去強求什么，雖然沒有什么榮華富貴他卻也怡然自得，而且即使年的風雨已讓他看透了許多，便是生死他也不在意了。
對于死，莊子并不畏懼，甚至有些向往。早在他青年外出游歷時，他便會通路邊的骷髏聊天，言語間死后的世界時很美好的，沒有壓迫，沒有禮法的禁錮，自在的很。在他妻子過世時他鼓盆而歌，慶祝自己的妻子完成了自己一生的使命返回了本源。而到了莊子自己要面對死亡時，他的弟子要厚葬他，但是他拒絕了，他是這樣對自己的弟子說的。
“吾以天地為棺，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為齋送，吾葬具豈不備邪，何以加此?”
他的弟子怕莊子被鳥吃掉，莊子如是說道。
“在上為鳥食，在下為螻蟻食，為彼奪此，何其偏也。”
自然而然地死去對于莊子來說是一種美好的境界，也許死對莊子來說不過是蝴蝶夢醒，物化而回罷了吧。所以他才能如此坦然，如此的欣然而去。而古往今來能夠如此看待生死的，有幾個?如南華真人這般“大夢一覺，視死如歸”的有幾個呢?
由生到死，南華的逍遙從未變過，游歷也好，入仕也罷，在莊子的一生充滿了種種變化，但是自始至終他那顆逍遙的心卻從未失去，在那數十年的風風雨雨中，他堅持自己心中的到而未同諸侯合流，他放棄那唾手可得的相位，放棄榮華，放棄富貴，只是為保己心不亂，保住那顆清澈的，率性任真，無拘無束的道心。
在莊子的心中他的道便是如他自己一般，可以說是道在我在，道亡而亡了。
人生在世，但求逍遙二字，無拘束于禮法，無禁錮于功利。“與日月參光，與天地為常。”他的逍遙不單單體現在人間，他的逍遙起于俗世卻又超脫了凡塵，超越了生死，超脫了天地。
這，便是我眼中的南華真人、逍遙大圣——莊周。
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