名士與名流孤 島名士與名流貌似相同相近,其實相距很遠(yuǎn),他們雖然皆與名氣有瓜葛,但實際上因所取人生姿態(tài)不同,而展現(xiàn)著兩種完全不同的人生境界。
“名流”是指正在流行著的社會各界的名人群,而“名士”專指那些已在社會上出名但隱而未仕者。
名流往往以“名”為“實”,為本錢,常常拋頭露面,混跡于社會各種官方的大眾場合,參加種種社會活動,樂此不疲。目的是博取更大的名聲和利益,其處世姿態(tài)媚俗又積極。
名士則以名為“虛”,為“累”,淡泊名利,深居簡出,盡量遠(yuǎn)離社會的各種熱鬧場所,避開種種拋頭露面的機(jī)會,躲進(jìn)小樓或大自然里,回歸內(nèi)心的寧靜,或賦詩作文,或飲酒觀魚,或舞劍彈琴,將“小我”化入宇宙之無限中。
名士一般都是實大于名,不僅才華超群,而且心高氣傲,超凡脫俗,有一種遠(yuǎn)離權(quán)貴與名利,超然于塵世以外的狂士或隱士風(fēng)范。名士們既能耐住寂寞與孤獨,又是性情中人,喜歡自然山水,能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動。
名流也有一定的才氣與悟性,他們更喜歡社會,更喜歡人群,更喜歡在社會進(jìn)取中博取自己的一席之地,撈個一官半職,或掛滿各種社會頭銜,以贏得人們的特殊尊重。但不少人在進(jìn)擊社會中,慢慢忘卻了人之本性,成為公眾世俗文化的代表。這種人一旦得到權(quán)勢,便想領(lǐng)導(dǎo)潮流,左右社會經(jīng)濟(jì)或文化局勢。但大多數(shù)的下場是“大江東去,浪淘盡”,只有學(xué)問和歷史功績都較大,或歷史罪過很大的“名流”被定格了下來,成了名流的歷史代表,如孔子、曹操等。
“替天行道,興周滅紂”的姜子牙、“死諫”的魏征、有“臥龍”之稱的諸葛亮三人既是名流又是名士,位居宰相,卻道人自守,身在“朝”,心在“野”,以一顆遁世無我之心入世救世,創(chuàng)造了集名流與名士于一身的完美典范。
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