名士與名流孤 島名士與名流貌似相同相近，其實相距很遠(yuǎn)，他們雖然皆與名氣有瓜葛，但實際上因所取人生姿態(tài)不同，而展現(xiàn)著兩種完全不同的人生境界。

　　“名流”是指正在流行著的社會各界的名人群，而“名士”專指那些已在社會上出名但隱而未仕者。

　　名流往往以“名”為“實”，為本錢，常常拋頭露面，混跡于社會各種官方的大眾場合，參加種種社會活動，樂此不疲。目的是博取更大的名聲和利益，其處世姿態(tài)媚俗又積極。

　　名士則以名為“虛”，為“累”，淡泊名利，深居簡出，盡量遠(yuǎn)離社會的各種熱鬧場所，避開種種拋頭露面的機(jī)會，躲進(jìn)小樓或大自然里，回歸內(nèi)心的寧靜，或賦詩作文，或飲酒觀魚，或舞劍彈琴，將“小我”化入宇宙之無限中。

　　名士一般都是實大于名，不僅才華超群，而且心高氣傲，超凡脫俗，有一種遠(yuǎn)離權(quán)貴與名利，超然于塵世以外的狂士或隱士風(fēng)范。名士們既能耐住寂寞與孤獨，又是性情中人，喜歡自然山水，能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動。

　　名流也有一定的才氣與悟性，他們更喜歡社會，更喜歡人群，更喜歡在社會進(jìn)取中博取自己的一席之地，撈個一官半職，或掛滿各種社會頭銜，以贏得人們的特殊尊重。但不少人在進(jìn)擊社會中，慢慢忘卻了人之本性，成為公眾世俗文化的代表。這種人一旦得到權(quán)勢，便想領(lǐng)導(dǎo)潮流，左右社會經(jīng)濟(jì)或文化局勢。但大多數(shù)的下場是“大江東去，浪淘盡”，只有學(xué)問和歷史功績都較大，或歷史罪過很大的“名流”被定格了下來，成了名流的歷史代表，如孔子、曹操等。

　　“替天行道，興周滅紂”的姜子牙、“死諫”的魏征、有“臥龍”之稱的諸葛亮三人既是名流又是名士，位居宰相，卻道人自守，身在“朝”，心在“野”，以一顆遁世無我之心入世救世，創(chuàng)造了集名流與名士于一身的完美典范。