范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。

　　方貴顯時，置負(靠近)郭(外城)常稔(rěn，谷物成熟)之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉;仕而居官者罷其給。此其大較也。

　　初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿(去世)，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂(收斂尸體)，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。

　　昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也。」晏子曰：「自臣之貴，父之族，無不乘車者;母之族，無不足于衣食者;妻之族，無凍餒者;齊國之士，待臣而舉火者，三百余人。以此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?」于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠之賢。孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠舉又疑過之。

　　嗚呼!世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉!況于施賢乎!其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也。

　　公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺于世云。

　　16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A.而力未逮者二十年 逮：達到

　　B.公雖位充祿厚 充：高

　　C.于是齊侯以晏子之觴而觴桓子 觴：酒杯

　　D.獨高其義 高：推崇

　　17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.以其所入，給其所聚 B.承其志，如公之存也

　　作《師說》以貽之 句讀之不知,惑之不解

　　C.晏子為近之 D.而后及其疏遠之賢

　　何以伐為? 今存其本不忍廢

　　18.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )

　　A.首段寫義田的作用、管理方式及具體養(yǎng)濟之法。作者寫這些繁瑣的事情，簡潔利落，有條不紊，無形中正體現出范仲淹設置義田，是何等悉心盡力，鄭重其事。

　　B.文章主要運用三組對比：一是范仲淹自己“雖位充祿厚，而貧終其身”與族人受到救濟而生活安定相對比;二是與古人晏嬰相對比;三是與一毛不拔的當代公卿、大夫、士相對比。通過比較，突出了范仲淹設置義田“好施予”的美德懿行。

　　C.末段稱頌范仲淹“忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下”，而偏偏只取他設置義田一事來寫，“獨高其義”，這也是把他平生的大功大業(yè)，與設置義田這件小事作對比，從而更加突出這件事不尋常的意義。

　　D.第二段，先追敘范仲淹早有此志，補充說明設置義田之因。接著寫子孫們能夠“修其業(yè)，承其志，如公之存也”，這是畫龍點睛之筆。后面三段大發(fā)議論，深化了文章的主題，使文章在引古嘆今的大開大合中波瀾起伏。

　　19.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

　　(1)置負郭常稔之田千畝，號曰義田。(4分)

　　(2)昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”(4分)

　　(3)廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。(4分)