李夢陽《邵道人傳》閱讀練習及答案
邵道人傳
李夢陽
邵道人者，蜀人也。至慶陽，年七十余矣。道人不欲言，凡所頤指色授，故莫究所自來，然見之者率知其異人也。道人館于鐘樓街周家，筑土，被衲，無晝夜露坐。郡中諸子弟少年爭來事道人。道人凡所頤指色授之，諸子弟少年無不當道人意者。
道人喜看病，病者家請往，乃令病者張目，又令其噓。即可活，道人則目諸弟子，而諸弟子則置飯病者前，道人出其袖中鐵尺橫飯上，誦大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脫不活，道人則趨而出。病者家以死日請，道人則出其指示，日數如其指數。然道人不取錢，每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脫有見飯飯道人，以碗列諸案。無問多少，道人食之，若加飯，更以碗列之，不食也。若見飯是草惡食，道人即喜食之。曰：“更為造美食？”道人則不食。其見飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物。”終不欲人更造也。
道人善飲水，鄉野人聞之，爭來請，愿觀道人飲水，道人微笑頷然之。弟子前置水，道人目弟子，令鄉野人自置水，亦以碗列諸案，無問多少，道人飲之。若冬月水冰，則聞道人齒間瀺瀺聲，頃之，肩踴面紅，汗簌簌下若雨也。
道人與予世父同時，世父患脛瘍久不愈。以問道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？謂其女陋也，將更聘之，女慚而縊死，此其祟也。”世父大驚，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日瘍果瘥。
居十余年忽謂諸弟子曰吾將歸歟諸弟子曰先生福慶之人慶之人無敢慢先生者何遽言歸耶道人不應。一日，道人令設幾三層，而坐其上。諸弟子始悟其歸謂死也，環守之。夜有登幾而伺其息者，道人猶揮肱墜焉。夜半，霹靂隱隱起屋脊，若戈士甲馬戰斗之聲。諸弟子震懾伏地，天明起視，則道人死矣。
贊曰：子不語怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世亂政，而道人口悛悛不欲道辭。急人所難，弊而后已。嗚呼，是所謂逃于墨者，非耶？
（選自明代李夢陽《空同集》）
【注釋】二氏：此指佛教、道教兩家。
1．下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（ ）
A.道人微笑頷然之 頷：點頭
B.諸子弟少年無不當道人意者 當：適合，符合
C.急人所難，弊而后已 弊：通“斃”，死亡
D.諸弟子始悟其歸謂死也 始：起初
2．下列對文中劃線文字斷句正確的一項是（ ）
A．居十余年忽謂諸弟子曰/吾將歸歟/諸弟子曰先生福慶之人/慶之人無敢慢先生者/何遽言歸耶/道人不應
B．居十余年/忽謂諸弟子曰/吾將歸歟/諸弟子曰/先生福慶之人/慶之人無敢慢先生者/何遽言歸耶/道人不應
C．居十余年/忽謂 諸弟子曰吾將歸歟/諸弟子曰/先生福慶之人慶之人/無敢慢先生者/何遽言歸耶道人/不應
D．居十余年/忽謂諸弟子曰吾將歸歟/諸弟子曰先生/福慶之人/慶之人無敢慢先生者/何遽言歸耶道人/不應
3. 下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．邵道人無論白天晝夜都坐在露天處，他平常不愿說話，郡中的少年爭相來侍奉他，他就用面部表情 表達自己的想法。
B．邵道人擅長喝水，鄉里人爭相來觀看。道人讓鄉里人 用碗盛好水擺放在桌案上，無論有多少碗水，他都會一飲而盡。
C．邵道人喜歡替人看病，而且從不收錢，只需病家每年從正月開始，每月拿出一尺布作衣服里子，布夠了，便不再拿取。
D．邵道人臨死前的那天晚上，屋脊上發出了金戈鐵馬般的聲響，弟子們都很害怕，第二天天亮，才發現邵道人已經死去。
4.將下列句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）故莫究所自來，然見之者率知其異人也。（3分）
（2）病者家以死日請，道人則出其指示，日數如其指數。（3分）
（3）空自苦亡人之地，信義安所見乎？（3分）
答案：
1．D（始：才，方才）
2．B
3.C （原文說“每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲”。）
4.翻譯
（1）所以沒有人知道他從哪里來，然而見過他的人大都知道他是個奇異的.人。（3分，關鍵點：究、自、率，）
（2）患者家屬請問患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日與他指出的相同。（3分，關鍵點：以死日請、指示，日數如其指數，建議一個分句計一分）
（3）白白地讓自己在這個無人之地受苦，（你對漢朝的）信義表現在哪里呢？（關鍵點：空、亡、安所見）
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