李夢陽《邵道人傳》的原文翻譯
邵道人傳
李夢陽
邵道人者，蜀人也。至慶陽，年七十余矣。道人不欲言，凡所頤指色授，故莫究所自來，然見之者率知其異人也。道人館于鐘樓街周家，筑土，被衲，無晝夜露坐。郡中諸子弟少年爭來事道人。道人凡所頤指色授之，諸子弟少年無不當道人意者。
道人喜看病，病者家請往，乃令病者張目，又令其噓。即可活，道人則目諸弟子，而諸弟子則置飯病者前，道人出其袖中鐵尺橫飯上，誦大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脫不活，道人則趨而出。病者家以死日請，道人則出其指示，日數如其指數。然道人不取錢，每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脫有見飯飯道人，以碗列諸案。無問多少，道人食之，若加飯，更以碗列之，不食也。若見飯是草惡食，道人即喜食之。曰：“更為造美食？”道人則不食。其見飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物。”終不欲人更造也。
道人善飲水，鄉野人聞之，爭來請，愿觀道人飲水，道人微笑頷然之。弟子前置水，道人目弟子，令鄉野人自置水，亦以碗列諸案，無問多少，道人飲之。若冬月水冰，則聞道人齒間瀺瀺聲，頃之，肩踴面紅，汗簌簌下若雨也。
道人與予世父同時，世父患脛瘍久不愈。以問道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？謂其女陋也，將更聘之，女慚而縊死，此其祟也。”世父大驚，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日瘍果瘥。
居十余年，忽謂諸弟子曰：“吾將歸歟。”諸弟子曰：“先生福慶之人，慶之人無敢慢先生者，何遽言歸耶？”道人不應。一日，道人令設幾三層，而坐其上。諸弟子始悟其歸謂死也，環守之。夜有登幾而伺其息者，道人猶揮肱墜焉。夜半，霹靂隱隱起屋脊，若戈士甲馬戰斗之聲。諸弟子震懾伏地，天明起視，則道人死矣。
贊曰：子不語怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世亂政，而道人口悛悛不欲道辭。急人所難，弊而后已。嗚呼，是所謂逃于墨者，非耶？
（選自明代李夢陽《空同集》）
【注釋】二氏：此指佛教、道教兩家。
文言文參考譯文：
邵道人是蜀地人。到慶陽時已經七十多歲了。道人（平常）不愿說話，大凡想要表達的都用面部表情示意，所以沒人知道他從哪里來，然而見過他的人大都知道他是個奇異的人。邵道人授館在鐘樓街周家，用土筑屋，身披僧衣，無論白晝黑夜都坐在露天處。郡中的那些子弟少年爭相前來侍奉道人。道人都用面部表情告訴他們自己的意思，那些子弟少年沒有不合道人心意的。
道人喜歡替人看病。患者家屬請他出來看病，他便讓患者張開眼，又讓患者呵氣。倘若患者是可以救活的，道人就給弟子們示意，弟子們便把飯放在患者身前。道人拿出他袖中的鐵尺橫放在飯上，口誦大悲咒，念完后，拿起鐵尺撫摸著患者說：“病好了！”假如是救不活的，道人便快步走出。患者家屬請問患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日與他指出的相同。然而道人從不收錢，每年從正月開始，每救活一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布夠了，便不再拿取。患者家屬假如有現飯給他吃，就用碗裝好放在案桌上。不問飯多飯少，道人都吃了；如果另外還添飯，又用碗裝好放在案桌上，道人便不再吃了。假若發現是粗劣的.食物，道人就高興地吃了。如果（患者家屬）問：“要另外替你烹制美食嗎？”道人也就不再吃了。如果看見飯中有時混雜葷菜，道人就說：“只需將葷菜挑出去就行了。”終歸是不想讓人為他重新做飯。
道人擅長喝水，鄉里人聽說了，爭相來請他，希望觀看道人喝水，道人微笑點頭答應。弟子在他面前放置好水。道人給弟子示意，讓鄉里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不問水的多少，道人都會喝了。如果冬天水結冰，就聽見道人牙齒間發出瀺瀺的聲響，一會兒，道人的肩頭聳起，面色發紅，汗水簌簌而下，就像下雨一般。
道人跟我的大伯父年歲相仿，大伯父患有爛腳病很久不能治愈，問道人什么原因，道人說：“這是鬼魂在作怪。你曾經前往某人家向人聘過親嗎？你說他家的女孩子相貌丑陋，要另外去別家聘親。那女孩因此慚愧，自縊而死。這就是她的鬼魂（在禍害你呀）。”大伯父很吃驚，伏在地上叩頭說：“我該怎么辦呢？”道人說：“你現在遇到了我，三天后禍害就會解除。”三天后大伯父的病果然痊愈了。
過了十多年，有一天道人忽然對弟子們說：“我將要回去了。”弟子們說：“先生是給慶陽造福的人，慶陽人也沒敢怠慢你，怎么突然說要回去呢？”道人沒有回答。有一天，道人讓人架設三層桌幾，坐在上面。弟子這才醒悟到他說的回去就是死的意思。便團團圍坐伺候他。晚上有人登上桌幾去伺察他的呼吸，道人仍然揮臂將他趕下來。半夜時分，屋脊上隱隱有霹靂之聲，有如金戈鐵馬戰斗的聲響，眾弟子一個個震驚害怕，拜伏在地。天明，起身看時，邵道人已經死了。
贊文說：孔子不談論怪異之事。那么，像道人這樣的人，到底是什么人呢？釋道兩家迷惑世人，禍亂政治，然而道人卻為人誠謹忠厚、不多言辭。他能夠急人所難，死而后已。唉，這就是人們所說的從墨家中出逃出來的人吧，難道不是嗎？
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