希臘的傳統科學和中國古代科學一樣，與以觀察、實驗、推理為基礎的近代科學不屬同一范疇，不可能直接產生近代科學。
有人認為，希臘的歐幾里得《幾何原本》是邏輯性很強的科學著作，牛頓深受其推理方法的影響。事實上，牛頓、萊布尼茨和他們的先輩為適應當時運動學、彈道學、光學和天文學的需要，大膽沖破歐幾里得關于嚴密性的要求，發明了微積分。在微積分建立以后，反對者正是那些受到歐幾里得幾何學束縛的人。牛頓的《自然哲學的數學原理》雖然是按《幾何原本》的模式寫的，但那只是形式。牛頓自己曾經說過，讀了《幾何原本》對他沒有多大幫助。
中國傳統文化里邏輯學的確不發達，但邏輯和語法一樣，是從人們的思維活動中抽象出來的。正如許多人沒有學過語法也會說話一樣，中國古代邏輯學不發達，不等于中國人不會邏輯思維。再者，邏輯的嚴密性并不能保證結論的正確性。托馬斯?阿奎那運用亞里士多德邏輯學，對上帝的存在做出了五大證明。難道上帝真的存在嗎?
與此相反，作為近代科學開始的一系列新發現，卻不是用邏輯推演出來的。如果說，哥白尼的《天體運行》還用了傳統的邏輯論證，維薩留斯則完全使用觀察和實驗的方法。哈維對血液循環的發現，伽利略對木星衛星的發現，都與三段論法毫無關系。伽利略認為，在物理學中，基本原理必須來自觀察和實驗，邏輯和數學只是實驗數據的'工具和手段，而不是對實驗目標的追求。這正是近代科學方法的精髓。
再看看希臘人是怎么說的。柏拉圖認為：“一個真正的天文學家不必去思考晝夜長短、日月運動以及其他天體的任何事物。在建立真理時，考慮這樣多的事業是愚蠢的。天文學和幾何學一樣，如果我們要采取正確的方法研究問題，那就要把星空拋在一邊。”
從這些方面看來，中國沒有產生近代科學主要是社會原因。按照明末發展的趨勢，中國傳統科學已經復蘇，并有可能轉變為近代科學。這一時期的科學相當注重數學化或定量化的描述，而這些又是近代實驗科學萌芽的標志。如李時珍《本草綱目》，朱載堉《律學新說》，潘季馴《河防一覽》，程大位《算法統宗》，徐光啟《農政全書》，宋應星《天工開物》，徐霞客《徐霞客游記》，吳有性《瘟疫論》等等都是具有世界水平的著作。在短短六十多年中出現了這么多的優秀科學專著，其頻率之高和學科范圍之廣，在中國歷史上是空前的。
然而遺憾的是，在這樣的條件下，中國和英國走了兩條完全不同的道路。l7世紀，英國資產階級geming后走上資本主義道路；而中國由于清軍入關，殘酷的戰爭中斷了科學發展的進程。到了康熙時期，全國已基本上統一，經濟也得到很大的發展，國內、國外的環境都不錯，這時是一個機遇。但由于康熙一系列錯誤的科學政策，把我們本可以與歐洲“同步起跑”的機會失去了。
13、下列理解，不符合原文意思的一項是（）
A．牛頓的數學理論，突破了歐幾里得《幾何原本》的束縛，沒受到其推理方法的影響。
B．托馬斯?阿奎那運用亞里士多德邏輯學證明上帝的存在，但結論卻是錯誤的。
C．近代科學最重要的研究方法是觀察和實驗，而不是數學和邏輯。
D．明末是我國歷史上科學研究的輝煌時期，很多研究成果具有世界先進水平。
14、根據原文內容，下列分析不正確的一項是（）
A．以希臘傳統科學和中國古代科學為例，是用來說明古代科學和近代科學不屬同一范疇。
B．哥白尼和伽利略都是歐洲近代科學的代表人物，但是他們的研究方法是根本不同的。
C．李時珍、徐光啟、宋應星等人重視數學化和定量化的描述，其研究接近近代實驗科學。
D．希臘和中國的古代科學因不重視觀察和實驗，對近代科學的產生和發展并沒積極作用。
15、請結合文本概述“中國沒有產生近代科學的原因”。（6分）
參考答案：
13、A (原文：“深受其推理方法的影響”，強調是沒有深受，突破束縛本身就說明兩者之間有影響。)
14、B （對原文“哥白尼的《天體運行論》還用了傳統的邏輯論證”的誤解，意為哥白尼的研究方法雖然也運用了傳統的邏輯論證法，但更多的是觀察、實驗、推理等近代科學的研究方法）
15、從科學發展的規律來說，中國傳統文化不具有觀察、實驗、推理為基礎的特點。從社會發展的規律來說，清軍入關，戰爭頻仍，社會動蕩，科學發展無從談起；康熙盛世，由于制定了錯誤政策，錯失科學發展良機。（科學發展規律2分，社會發展規律4分）
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