在不同文明間的交往交流中，語言從來就是變動不居的。從理論上說，語言交流應該是彼此平等、互相影響的，每種方言都有平等擠進“中心”的權利，不同文明間的交流應該對等地相互吸收“外來語”。但實際上語言也十分“勢利”，根本不可能完全“平等”。

　　語言發展演變的歷史表明，往往是政治、文化中心或經濟發達地區的方言才有權變成“官話”、“普通話”，其他方言只能蟄居“邊緣”，難登大雅之堂。同樣，“外來語”更多也是“先進”向“落后”的“邊緣”滲透、侵入，逆向流動者絕少，后者不得不深受前者影響。如不少北京的方言或流行語之所以能在全國迅速流行，成為“普通話”，只因為北京處在政治、文化中心。近代許多滬語能突破“邊緣”進入“中心”，因為上海是商埠首開之地，且日漸成為經濟中心，總是風氣先得。人們往往沒有意識到，我們現在以為很“普通”的，早就習以為常時時脫口而出的“滑頭”、“流氓”、“盯梢”、“出風頭”、“尋開心”、“陰陽怪氣”等詞語，若查書一看，原本竟都是上海方言。而今日粵語的情形亦頗有些類似。改革開放以來，廣東得風氣之先，南風漸盛，于是“粵味普通話”也隨粵菜一道北上，如“買單”、“搞定”、“生猛”等，已漸漸成為“普通話”。現在“港臺腔”頗受責難，其實“港臺腔”不也是我們統一的中國的“方言”之一種嗎？例如現在越來越多的青少年用“港臺腔”的`“耶——！”“哇——！”代替“哎喲——！”來表示驚嘆，引起了一些尖銳的批評責難。其實，被視為“驚嘆”之“正統表達”的“哎喲”也并非古來如此，一成不變。如要“正統”，只能回到不是“噫吁嘻——！”就是“嗚呼哀哉——！”的時代。幾年前，我就曾撰文，主張不妨用“聽取蛙聲一片”那般寬舒閑淡心態，來“聽取‘哇’聲一片”。

　　萬眾矚目的“胡連會”新聞公報就說，“正視現實，開創未來”是國共兩黨的共同“體認”，胡書記與連主席決定共同發布“兩岸和平發展共同愿景”。這多次出現的“體認”、“愿景”不是立即被收入《現代漢語詞典》，成了我們的“普通話”嗎？事實說明，我們的領導人并不拒絕來自臺灣的詞匯。其實，隨著祖國大陸經濟的迅速發展，“普通話”尤其是 “簡化字”在臺亦影響漸強。這恰恰說明，兩岸語言在互動中越來越融洽，而不是把彼此的語言視為有害的洪水猛獸而漸行漸遠，這實在是增進彼此了解、有利于國家統一的幸事。

　　在近代西學東漸的過程中，大量“外來語”甚至有“外”來居上之勢，蓋因“西學”較“中學”發達先進也。無論高興與否贊成與否，這種自然而然的過程就是如此，難以人為改變，大可不必因此而痛心疾首。若一定要“查戶口”、“講出身”，非要“正本清源”查“血統”，非祖宗八代“根正苗紅”不可，一定要把這種帶有“殖民”色彩的“外來語”統統掃地出門，則我們現在幾乎無法開口說話。應當說，從總體上來看，無論是方言還是外來語，都使我們的語言更加生動、新鮮、豐富、精確。

　　8．對文中加點的“普通話”一詞理解最準確的一項是

　　A．指北京的方言或流行語。

　　B．指那些先在政治、文化中心或經濟發達地區流行，而后在其他地區迅速流行的某些方言或流行語。

　　C．以“體認”、“愿景”等詞語為代表的，已收入《現代漢語詞典》的，被接納為標準語的詞匯。

　　D．我們認為很“普通”的，早就習以為常、時時脫口而出的語言。

　　9．與“實際上語言也十分‘勢利’，根本不可能完全‘平等’”一句話含義不同的一項是

　　A．往往是政治、文化中心或經濟發達地區的方言才有權變成“官話”、“普通話”，其他方言只能蟄居“邊緣”，難登大雅之堂。

　　B．“外來語”更多也是“先進”向“落后”的“邊緣”滲透、侵入，逆向流動者絕少，后者不得不深受前者影響。

　　C．京、滬、粵地的某些方言受政治、文化和經濟的影響，得到廣泛認同，但作為“我們統一的中國的‘方言’之一種”的“港臺腔”卻受到不平等的責難。

　　D．大量“外來語”在近代隨西學東漸，甚至有“外”來居上之勢，蓋因“西學”較“中學”發達先進也。

　　10．從全文看，作者對語言交流中的“勢利”、“不平等”現象持怎樣的態度？

　　參考答案：

　　8．B

　　9．C (從上下文看，“責難”是某些人對“港臺腔”提出的批評，是人為因素；題干所說的“勢利”和“不平等”是語言交流中的客觀規律。二者意義指向不同。)

　　10．①要認識到這是自然而然的過程，應以開放、平和（“寬舒閑淡”的心態）去接受；②不必痛心疾首，應看到這種語言變化帶來的好處。（寫出1點給1分，2點3分）

　　客從（杜甫）閱讀答案附賞析情詩(曹植) 閱讀答案附賞析魏書·明亮傳 閱讀答案附翻譯生態影視的困惑與超越 閱讀答案大醫精誠 妙手仁心 閱讀答案