①兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

　　②我們那地方，鐘馗像常用來鎮邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

　　③屈原像民間不常見。他出于文字經典，是我爺爺鄉土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，《天問》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發和離體襟衫生出一股寒風，我總覺得他很冷。學業稍進之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚，后悟出身世際遇情系蒼生。這時再看那幅《天問》，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問》的情結，《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長存，文化人沒有一個能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略

　　而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

　　④文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個側面反映出文人脆弱的心態。每當自身怯力之時，總是會從古人身上找出些說法來充實和鼓勵自己。把氣節化為一種文化內涵，他們請出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白。他們將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。

　　⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉似城似鄉，古墻豁口取民宅一堵風火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。

　　⑥長江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時她是農婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汩羅江中一縷英魂托夢姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對女媭，魚頭點三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個宛然生前的屈原，那魚頓時失影。傳說凄美而離奇，人民性極強，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉，又成了家家門上一幅畫，概無官爵。一個巴東小老頭，還原于民間，我想這當是屈原最好的歸宿。

　　（節選自《百年百篇經典美文》，有刪改）

　　注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹木叢生的山谷。

　　媭:（xū），古代楚國人稱姐姐叫媭。

　　1、請理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。

　　2、在屈原沱的傳說中，屈原的形象有什么特點？

　　3、鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門上，他們在民間受到歡迎的原因是什么？

　　4、結合文章內容，說說劃線句子我為什么總覺得他很冷？

　　5、請結合全文，說說你對作者“另一種呼喚”的理解。

　　【答案】

　　1、屈原矢志報國，卻慘遭流放，憤而投江，但他因為對親人和故國的思念而魂歸故土。

　　2、①沒有因為自己做大官而照顧姐姐，正直無私。②屈原在姐姐的呼喚下，魂歸故里，表明他思念家鄉、思念親人，是一個有情有義的人。

　　3、鐘馗雖相貌丑陋，但他丑得有正氣，為百姓鎮邪避妖打鬼，百姓喜歡的是他剛直不阿的一身正氣；屈原愛國愛民，屈原沱的傳說表明屈原還是一個有情有義的普通人，秭歸百姓喜歡的是他的淳樸正直。他們受歡迎的共同點是都具有美好的人性。

　　4、①畫面上的屈原形象給人一種凄冷的感覺。②被神化的屈原讓人敬畏，使產生一種距離感。

　　5、屈原雖然是大思想家、大政治家、大詩人，有著超常的政治智慧和文人的才華、高尚的人格和九死不悔的精神，令人崇敬，但是他也是從民間走出去的，也應當具有普通人那種對故鄉的思念和對親人的深情。“另一種呼喚”實質上呼喚的是被文人神化了的屈原向作為民間普通人的屈原的回歸、還原，呼喚的是人性的本真和淳樸。