劉禹錫政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。除了這些成就之外，詩人劉禹錫也寫下了膾炙人口的詩。下面是劉禹錫的酬樂天詠老見示的賞析，歡迎閱讀。

　　酬樂天詠老見示

　　人誰不顧老，老去有誰憐。

　　身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

　　廢書緣惜眼，多炙為隨年。

　　經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

　　細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

　　莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

　　【賞析】

　　劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫(字夢(mèng)得)：“與君俱老矣，自問老何如?眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀。”

　　劉禹錫讀了白居易的詩，寫了《酬樂天詠老見示》回贈(zèng)：“人誰不顧老，老去有誰憐?身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

　　第一部分分頭兩句：“人誰不顧老，老去有誰憐?”意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢?下四句：“身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。”意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發(fā)稀疏帽子便自動(dòng)偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生調(diào)理、治療，是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩而來的，表示了對(duì)白居易的“詠老”思想情懷的回應(yīng)，說明在對(duì)“老”的看法上頗有同感。讀來極為親切。

　　后六句詩意思產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)折，詩情一振而起，“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛(xiao)然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”頭兩句“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經(jīng)歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。下兩句“細(xì)思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著人生的精華;認(rèn)識(shí)全面，充滿著一種辯證思想;感情深摯，表達(dá)了詩人對(duì)老朋友的真情關(guān)愛和真誠(chéng)勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢!這里詩人用一個(gè)令人神往的深情比喻，托出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

　　【簡(jiǎn)析】

　　劉禹錫在這首答詩中，先敘述了老年的苦況：體瘦、發(fā)稀、眼昏、病多，以至衣帶漸寬，帽冠自偏，無法讀書，醫(yī)生常相伴。這當(dāng)然令人不免自悲自憐。但詩人隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，描述了老年人值得自豪自傲的長(zhǎng)處：歷經(jīng)人世榮辱沉浮，對(duì)社會(huì)有了更深的了解;目睹眾生的愚賢善惡，對(duì)人生有了更清醒的體味。詩人認(rèn)為，只要細(xì)細(xì)思量回顧人生，那么便可對(duì)一切都釋然了，這是人老之后的一種境界。最后兩句，寫出了詩人對(duì)老年人的生活寄托了一種瑰麗的期望，也體現(xiàn)了詩人氣勢(shì)豪壯、奮進(jìn)不息的精神。