唐代詩人元稹是新樂府運動的倡導者。他的文學主張與白居易相近，提倡杜甫“即事名篇，無復倚傍”的精神，推動了新樂府運動的發(fā)展。下面是應屆畢業(yè)生文學網的小編和大家分享的元稹的曾經滄海難為水的相關故事，歡迎閱讀。

　　曾經滄海難為水-元稹的愛情

　　前兩節(jié)我們講了白居易的諷喻詩，我們看到，皇帝并不聽他的諷喻。白居易的諷喻詩有少量是勸戒世人的，象《井底引銀瓶》：

　　井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

　　瓶沉簪折知奈何?似妾今朝與君別。憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。

　　嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。

　　妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

　　知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

　　到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

　　終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂?亦有親情滿故鄉(xiāng)。

　　潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。為君一日恩，誤妾百年身。

　　寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人!

　　這一篇“首句標其目”是“止淫奔也”，“卒章顯其志”說“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人”，是警戒勸告老百姓的，尤其是警戒勸告那些小戶人家癡情少女們的。可惜，聽他勸的也不多。這個不能怪少女們不聽勸，責任在于白居易自己，因為他的詩描寫得輕重倒置。你既然是“止淫奔”，就應該把“淫奔”的危害寫透，白居易確實寫了“淫奔”之后的屈辱和痛苦：“到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩”，但這幾句給人感覺，可恨的是“君家大人”，用今天的話來說，這是批判控訴封建禮教，注意，是“用今天的話”，這是今天人們的認識，不是白居易的意思，白居易是很贊同當時封建禮教的，所以即使我們勉強從客觀效果來看，他的批判也顯得軟弱無力。我們再與前邊的描寫作一下比較：