在很古的時(shí)候，做父母的對(duì)于子女，是不知道有什么責(zé)任的。那時(shí)的父母以為生育這件事是一種魔術(shù)，由于精靈的作用;而不知卻是他們自己的力量。所以那時(shí)實(shí)是連“父母”的觀念也很模糊的;更不用說(shuō)什么責(zé)任了!(哈蒲浩司曾說(shuō)過(guò)這樣的話)他們待遇子女的態(tài)度和方法，推想起來(lái)，不外根據(jù)于天然的愛(ài)和傳統(tǒng)的迷信這兩種基礎(chǔ);沒(méi)有自覺(jué)的標(biāo)準(zhǔn)，是可以斷言的。后來(lái)人知進(jìn)步，精靈崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的結(jié)果，并無(wú)神怪可言。但子女對(duì)父母的關(guān)系如何呢?父母對(duì)子女的責(zé)任如何呢?那些當(dāng)仁不讓的父母便漸漸的有了種種主張了。且只就中國(guó)論，從孟子時(shí)候直到現(xiàn)在，所謂正統(tǒng)的思想，大概是這樣說(shuō)的：兒子是延續(xù)宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。

　　父母要教養(yǎng)兒子成人，成為肖子——小之要能掙錢(qián)養(yǎng)家，大之要能榮宗耀祖。但在現(xiàn)在，第二個(gè)條件似乎更加重要了。另有給兒子娶妻，也是父母重大的責(zé)任——不是對(duì)于兒子的責(zé)任，是對(duì)于他們的先人和他們自己的責(zé)任;因?yàn)槿⑾眿D的第一目的，便是延續(xù)宗祀!至于女兒，大家都不重視，甚至厭惡的也有。賣(mài)她為妓，為妾，為婢，寄養(yǎng)她于別人家，作為別人家的女兒;送她到育嬰堂里，都是尋常而不要緊的事;至于看她作“賠錢(qián)貨”，那是更普通了!在這樣情勢(shì)之下，父母對(duì)于女兒，幾無(wú)責(zé)任可言!普通只是生了便養(yǎng)著;大了跟著母親學(xué)些針黹，家事，等著嫁人。這些都沒(méi)有一定的責(zé)任，都只由父母“隨意為之”。只有嫁人，父母卻要負(fù)些責(zé)任，但也頗輕微的。

　　在這些時(shí)候，父母對(duì)兒子總算有了顯明的責(zé)任，對(duì)女兒也算有了些責(zé)任。但都是從子女出生后起算的。至于出生前的責(zé)任，卻是沒(méi)有，大家似乎也不曾想到——向他們說(shuō)起，只怕還要吃驚哩!在他們模糊的心里，大約只有“生兒子”、“多生兒子”兩件，是在子女出生前希望的——卻不是責(zé)任。雖然那些已過(guò)三十歲而沒(méi)有生兒子的人，便去納妾，吃補(bǔ)藥，千方百計(jì)的想生兒子，但究竟也不能算是責(zé)任。所以這些做父母的生育子女，只是糊里糊涂給了他們一條生命!因此，無(wú)論何人，都有任意生育子女的權(quán)利。