導(dǎo)讀：寄托情感尋求解脫的詩歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”→“物我相融”→“物我相對(duì)”……

　　寄托情感尋求解脫的詩歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”→“物我相融”→“物我相對(duì)”。讀者在詩的開頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實(shí)原因而面對(duì)著一個(gè)物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我達(dá)到極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì)幡然回到與客體的相對(duì)之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩人用來表達(dá)失意之后的虛幻寄托﹑抑郁縈懷的短暫解脫。

　　本文以徐志摩的《再別康橋》為例來說明這一抒情結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

　　從意象上看，全詩有一個(gè)由概括到具體的再帶概括的過程：從第一節(jié)的“我輕輕的招手，作別西天的云彩”到第二節(jié)“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，再到第三節(jié)“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，意象逐漸地由大到小，由概括到特寫。而第四﹑五節(jié)的尋夢(mèng)﹑放歌進(jìn)入了更具體的意象特寫之中。然后由第六節(jié)的“悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉墨”到第七節(jié)“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，逐漸由具體的特寫回到概括的大景之中。這里，不愿打擾康河的我因金柳艷影蕩入心中而走近康河，看著向自己招手的水草，竟忘了不愿打擾的初衷，想象自己成了一顆康河的小草，進(jìn)而飄向自己如詩如夢(mèng)的遙遠(yuǎn)青春。于是此時(shí)不管是撐長(zhǎng)篙滿溯還是災(zāi)星輝放歌，都已是景中有我，我中有景，康河就是我，我就是康河。夢(mèng)游的極致為放歌，放歌卻讓自己走出了夢(mèng)境，于是又開始走向大景，走向主客互為呵護(hù)的相對(duì)畫面。