現代文（論述類、實用類）
自新文學運動以來，合戲劇、小說、新詩、散文計算一下成績，要推散文的成就最高，其次是小說，也因為與散文最近的原因。詩是遲放的花枝。戲劇呢，直至抗戰以來，因為它是宣傳比較有利的工具，才吸引了許多有才能的作家，不斷努力的寫作。到今天似又為電影所轉移二但無論如何，都還比不上散文的成就二在散文上成就甚早并且提倡小品文使它成為一時風氣的，朱自清先生便是最重要的一個二
近代散文早已撕破了昂然道貌的假面具，摘去了假發，卸下了皂袍；它與一切問題短兵相接，與人生日常生活相廝混，共游戲。一句話，它不再裝腔作勢，轉為傳道者與說理者作工具，而只是每個人宣情達意的語言符號。
我們叫這種散文是小品文，意思若是說另有一種大品文或雅文，專供大人先生之用，這誤會還小；若是認為小品文其品不莊，只供文人游戲筆墨，以是不敢當散文之正統，只能自居于散文之旁支小道，這誤會可就大了。直截了當的說，現代散文就是這個樣子。隨便你怎么叫，叫它身邊隨筆也好，叫它小品文也好，它雖不完全接受散文的傳統，卻自然而然的成為散文的正宗。它可以寫身邊瑣事，也可以討論國家大事；它可以說理，也可以抒情；它可以詼諧，也可以莊重。它只是把一切問題，那怕是哲學的與科學的，說得更自然，更錄切，“能近取譬”罷了。“呼，仆夫，宜君王之欲殺汝而立職也”，不失為正經；“顆頤涉之為王沉沉者”，也不失為正史。韓愈的《毛穎傳》，雖句句規模史記，其內容仍是游戲；柳宗元的《李赤傳》，雖章法取諸正史，虛誕比之寓言。可知小品不小品，并不在乎文字的雅俗。現代散文，可以讓孔子“莞爾而笑”，這并不失為圣人之徒，只不是假道學罷了。
上面所說的兩種特質，朱先生的散文都做到了。不但做到，而又做得好。所以他的散文，在新文學運動初期，便已在領導著文壇二至此我倒想討論他散文的第三點，也許是最重要的一點，那便是他散文所用的語言。朱先生自始就注重北平的方言，尤其近幾年來，他在這方面的成就很可觀二在他的文章中，許多的語句都那末活生生地捉到紙上去，使你感到文章的生動，自然與親切。同時他用來很有分寸，你不覺得像聽北平話那末― 油嘴子似的。這里發生了一個問題：我們能不能完全用一種方言― 比如北平話，寫文章？用方言，文字才生動，才有個性，也才能在民間生根。可是方言有時就不夠用，特別在學術用語方面二并且，若是全用北平話，也覺得流利的有點俗。朱先生在這方面的主張，是以北平話做底子而又不全用北平話二那也就包含一個結論，便是：我們文章的語言，必須是出發于一種方言，這是語言的真生命；然后再吸收他種方言術語，加以擴大，成為自創的語言。這個問題是值得我們繼續研究與不斷努力的。
最后，我覺得朱先生的性情造成他散文的風格。你同他談話處事或讀他的文章，印象都是那么誠懇、謙虛、溫厚、樸素而并不缺乏風趣。對人對事對文章，
允，妥當，恰到好處。他文如其人，風華是從樸素出來，幽默是從忠厚出來，膚厚是從平淡出來。他的.散文，確實給我們開出一條平坦大道，這條道將永久領導我們自邇以至遠，自卑以升高。
（選自楊振聲《 朱自清先生與現代散文》，有刪改）
12 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A ．新文學運動以來，朱自清是提倡小品文式的現代散文寫作的人之一，并且很早就在散文創作上取得成就。
B ．散文中的小品文只供文人游戲筆墨，因此不能夠繼承正統散文的傳統，只能自居旁支二這種看法是錯誤的。
C ．現代散文只注重把哲學的、科學的問題說得更白然，更親切，用通俗易懂的打比方的方法讓讀者明白。
D ．朱自清的性情誠懇、謙虛、溫厚、樸素而不缺乏風趣，處事公允，恰到好處，作者認為這些因素決定了他散文的風格。
12. C（不僅僅指這兩方面問題）
13 ．根據原文內容，下列推斷正確的一項是
A . “五四”新文學運動以來，各種文學體裁成就各不相同。戲劇在抗戰中，吸引了許多有才能的作家進行創作，但現在被電影替代二
B ．現代散文追求真實地反映人生，而在此之前的散文，特別是封建時代的散文，全都裝腔作勢，成為專替統治者傳道說理的工具二
C ．韓愈的《 毛穎傳》 ，柳宗元的《 李赤傳》，無論是在語言上還是章法上，都符合正史的要求，因此可以判定這兩篇文章所記述的就是歷史人物。
D . “文如其人”，是說一個人的文章反映一個人的生活經歷、思想感情、性格特征等，不同的人所寫的文章風格是不盡相同的。
13. D （A“現在被替代”錯，文中是“似又為電影所轉移”。B“全都”錯。C因果關系錯。）
抖．根據全文內容，請簡要概括朱自清散文的特點。（5 分）
答：
14.答題要點：（1）內容真實；（2）表達自由；（3）語言自然；（4）自成風格。（意思對即可，從“內容”、“表達（形式）”、“語言”“風格”四方面答對一點給1分，全對5分）
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