寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。
寓言以散文或韻詩的文學(xué)形式出現(xiàn)，以一種諷刺或寄托的口吻，使得形象與寓意相結(jié)合，這種文學(xué)體裁產(chǎn)生于民間并流行于民間。寓言故事以其短小精悍且寓意深刻的特質(zhì)成為世界文學(xué)寶庫的重要組成部分，并以其幽默詼諧的語言深受人們的喜愛。寓言這種特殊的文學(xué)形式主要由故事和寓理兩部分組成，寓言故事從古至今，經(jīng)久不息，其中肯定有值得其他文學(xué)體裁借鑒的地方，而且寓言故事的語言表達(dá)特點(diǎn)的研究是非常有社會意義和現(xiàn)實(shí)意義的。愛因斯坦說：想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著社會進(jìn)步，并且是知識的源泉。
寓言故事是把深刻的道理寓含在語言簡潔但生動形象的故事中的一種文學(xué)形式。萊辛曾經(jīng)這樣論述過寓言：把一句普通的道德格言引回到一個特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事。在這個故事里，大家可以形象地認(rèn)識出這個普通的道德格言，那么這個虛構(gòu)的故事便是一則寓言。寓言的作者通過虛擬故事的描述來闡述其中蘊(yùn)含的道理，這些道理中大多充滿著幽默的'智慧。大量的寓言通過歷代文人學(xué)者的競相引用，而后又不斷創(chuàng)新，便逐漸地保留下來，直到今天，寓言故事的文學(xué)研究性依然是學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)。
中國的寓言故事起源于殷商，萌發(fā)于春秋，最后形成于戰(zhàn)國時代。中國寓言與印度寓言以及古希臘寓言并稱為世界寓言文學(xué)的三大源流。寓言故事的語言不同于其他的文學(xué)體裁，夸張但又獨(dú)具幽默諷刺意味，寓言故事主要是靠故事的吸引力來表達(dá)其內(nèi)在的寓言道理，所以語言運(yùn)用相較于其他文學(xué)體裁更具有獨(dú)特的魅力。通過研究寓言故事的語言表達(dá)，才能更好地了解寓言故事的發(fā)展歷程，更好地知曉如何把這種偉大的文學(xué)體裁繼續(xù)發(fā)展下去。本文從寓言故事的敘事性語言表達(dá)，造型性語言表達(dá)，對話性語言表達(dá)和哲理性語言表達(dá)四方面對寓言故事的語言表達(dá)進(jìn)行全面闡述。
一、寓言故事的“敘事性語言”
敘事性的語言是寓言故事中比較重要的一種表達(dá)方式，敘事性的語言在表達(dá)上雖然是一種平鋪直敘的感覺，但是寓言故事是通過故事來揭示其中蘊(yùn)含的道理，所以寓言故事中的這種敘事性的語言表達(dá)不同于其他文學(xué)體裁，對于故事呈現(xiàn)給讀者的效果有著非常重要的作用。
寓言故事開始總是平鋪直敘，為故事接下來的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。寓言故事中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要通過故事情節(jié)的發(fā)展表現(xiàn)出來，所以如何“講”好故事，“講”是十分重要的，不能“念”“望文生義”，更不能“讀”“照本宣科”。講是有聲語言的一種創(chuàng)作，講是口語化表達(dá)的具體體現(xiàn)，這種體現(xiàn)應(yīng)該有三種原則：一.自然語態(tài)，二.樸實(shí)的腔調(diào)，三.親近的態(tài)式。我們在講故事的時候，通常的開頭語是這樣的“在很久很久以前”，這似乎成了寓言的標(biāo)志性開頭語。平鋪直敘的開頭，讓人或驚訝或恍然大悟或意料之中的結(jié)尾，從而激發(fā)聽眾的畫面感，它帶你走進(jìn)了“過去，群山、大海、竹林……，”這就是敘事性語言表達(dá)的魅力。例如：猴吃西瓜，“從前，有個猴王找到一個大西瓜?！边@時，腦海里出現(xiàn)一個中年健壯的猴子千辛萬苦、費(fèi)了很大的勁兒才找到一個大西瓜?！翱墒沁@個西瓜怎么吃呢?猴子從來沒有吃過西瓜”，此時用疑惑思考的方式進(jìn)行表達(dá)。以上兩句話即是敘事性語言。簡潔、生動、形象的語言就將這個寓言講述得活靈活現(xiàn)，給人以畫面感，故事情節(jié)的發(fā)展也十分明了。
由于寓言故事本身的篇幅相對較小，為了更好地進(jìn)行寓言故事中寓理故事的表達(dá)，告訴世人其中蘊(yùn)含的深刻道理，制造矛盾沖突可謂是最好的辦法。通過激烈的詞語碰撞可以引起讀者的興趣，情節(jié)對比也更加分明，道理的呈現(xiàn)會更加淺顯易懂，這也是寓言故事廣泛深受喜愛，并持續(xù)流傳于民間的重要原因之一。鷸蚌相爭的故事我們都聽過，有一只蚌正張開兩殼曬太陽，這時鷸鳥飛過來了，它伸出長長的嘴巴來啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥的嘴緊緊地夾住了。鷸鳥對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，就會把你干死!”蚌對鷸鳥說：“今天不放你，明天不放你，就會把你餓死!”它兩個各不相讓，誰也不肯放誰。這時，一個打魚的老人走過來，一下子把它們都捉走了。鷸蚌的爭狠斗氣，最終卻造成了兩敗俱傷，誰也沒有得到好結(jié)果。短短的語言描述，通過制造沖突，使得寓意的表達(dá)簡潔明了。
二、寓言故事的“造型性語言”
造型語言是寓言故事為塑造各類形象所運(yùn)用的語言表達(dá)方式和表達(dá)特點(diǎn)。寓言故事中的人物形象在寓言故事的敘事中起到關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，人物形象的生動與否以及是否將其自身的特點(diǎn)淋漓盡致地表達(dá)出來了，都將影響寓言故事的整體表現(xiàn)效果。隨著寓言故事的不斷推進(jìn)，主體的心理特征及語言表達(dá)應(yīng)該十分貼合故事的發(fā)展。
不同的人物形象在故事情節(jié)中所起到的作用是不同的，語言將是區(qū)分他們不同的性格特征、心理變化活動最好的方式。故事情節(jié)中的各類形象是敘事的主體，這些主體的語言可以算得上是寓言故事的人物靈魂。大家熟知的人物形象的創(chuàng)作概念，即在創(chuàng)作中注意形象的建立在于神似不要形似。也就是說在寓言故事中塑造人物或動物的形象時，腦海中要有大小、輕重等人或動物基本感覺，然后再進(jìn)行聲音位置的調(diào)整。
我們了解了賦予不同形象不同的語言特點(diǎn)的重要性，那么對于這類語言的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)也應(yīng)該是關(guān)注的重點(diǎn)。造型性語言的設(shè)計(jì)應(yīng)該力求在符合故事情節(jié)發(fā)展的情況下來設(shè)計(jì)不同形象的不同語言，避免牽強(qiáng)附會。
狼和小羊的故事，狼非常想吃小羊，就故意找碴兒，說：“你把我喝的水弄臟了!你安的什么心?”從這句話就可以看出狼的陰險狡詐，霸道無禮，甚至是為了達(dá)到目的而不擇手段。小羊吃了一驚，溫和地說：“我怎么會把您喝的水弄臟呢?您站在上游，水是從您那兒流到我這兒來的，不是從我這兒流到您那兒去的。”羊的個性溫和，說話也是彬彬有禮，通過對人物語言的描寫，已經(jīng)將這兩個形象躍然于紙上。寓言故事造型性語言的結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)，對于寓言故事中的形象塑造起著非常重要的作用。
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