導(dǎo)語：《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。

魚我所欲也分段試題測(cè)試

　　第一段：正好結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。

　　1.文中開頭以魚和熊掌設(shè)喻，以魚比喻生，以熊掌比喻義，得到結(jié)論是“舍魚而取熊掌” 由此得出結(jié)論“舍生而取義者也”。

　　2.這樣開頭的作用：用設(shè)喻引出中心論點(diǎn)，吸引讀者的興趣。

　　3.全文的中心論點(diǎn)：生，亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。 用一個(gè)詞概括“舍生取義。”

　　4.孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：“所欲有甚于生者，所惡又甚于死者。

　　5.文中所指的比生命更可貴的東西是指義，此死亡更可怕的東西是指不義。

　　6.在孟子看來，什么情況下即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?

　　所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　7.體現(xiàn)“性本善”思想的句子是“非獨(dú)賢者，有是心也，人皆有之，賢君能勿喪耳。”

　　8.孟子主張“性善”論，他說“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。” 文中孟子也提出了類似觀點(diǎn)，即“非獨(dú)賢者，有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

　　9.“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”請(qǐng)搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)。

　　文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　寧可死，也不向元軍投降。

　　陳 毅——取義成仁今日事，人間遍種自由花。