導(dǎo)語:《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義。
魚我所欲也分段試題測試
第一段:正好結(jié)合,層層深入,反復(fù)論證義是人的本心,義重于生,應(yīng)舍生取義。
1.文中開頭以魚和熊掌設(shè)喻,以魚比喻生,以熊掌比喻義,得到結(jié)論是“舍魚而取熊掌” 由此得出結(jié)論“舍生而取義者也”。
2.這樣開頭的作用:用設(shè)喻引出中心論點(diǎn),吸引讀者的興趣。
3.全文的中心論點(diǎn):生,亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取義者也。 用一個(gè)詞概括“舍生取義。”
4.孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是:“所欲有甚于生者,所惡又甚于死者。
5.文中所指的比生命更可貴的東西是指義,此死亡更可怕的東西是指不義。
6.在孟子看來,什么情況下即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?
所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
7.體現(xiàn)“性本善”思想的句子是“非獨(dú)賢者,有是心也,人皆有之,賢君能勿喪耳。”
8.孟子主張“性善”論,他說“人性之善也,猶水之就下也,人無有不善,水無有不下。” 文中孟子也提出了類似觀點(diǎn),即“非獨(dú)賢者,有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”
9.“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”請(qǐng)搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)。
文天祥——人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
寧可死,也不向元軍投降。
陳 毅——取義成仁今日事,人間遍種自由花。
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