余秋雨《筆墨祭》閱讀答案2篇
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余秋雨《筆墨祭》閱讀答案1
閱讀下文，完成1～4題。（12分）筆墨祭
余秋雨
①書法藝術在總體上是一種形式美，它與人品的關系曲折錯綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。
②中國傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海沉浮，文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的秘儀，不可輕易窺探。即如秦檜、蔡京者之流，他們的文化人格遠比他們的政治人格曖昧，而當文化人格折射為書法形式時，又會增加幾層別樣的云靄。
③被傅青主所瞧不起的趙孟，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風范的沉淀。清代書法理論家包世臣說，見到一幅趙孟的墨跡，乍看全是趙孟，但仔細一看，這個過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。趙孟學過二王，學過李北海，學過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟只剩了一種字形，顯然是贗品。
④這個論斷著實高妙。像趙孟這么復雜的文人，只能是多重人格結構匯聚和溶化的結果；已經(jīng)匯聚、溶化成了一個卓然獨立的大家，竟還可以一一尋其脈絡，并在墨跡指認出來。這種現(xiàn)象，與人們平時談藝時津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。
⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中。如王羲之，曾悉心學習過衛(wèi)夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會貫通而攀上萬世矚目的書學峰巔。要在王羲之行書中一一辨認出他所師法過的前代書家痕跡，不太容易。但是，當高峰樹起之后，它也就成了后世書家不能不繼承的.遺產(chǎn)。繼承者又成了高峰，遺產(chǎn)也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即便力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算得敢于獨立創(chuàng)新的了，但清代翁方綱卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風味的那一種。二王余緒的遠代流注，連蘇東坡也逃不過。
⑥這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨立人格，但傳統(tǒng)的磁場緊緊地統(tǒng)攝著全盤，再強悍的文化個性也在前后牽連的網(wǎng)絡中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散。互滲于空間便變成一種社會性的認同，互滲于時間便變成一種承傳性定勢。個體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于群體情性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。請看，僅僅是一枝毛筆，就負載起了千年文人的如許無奈。
1.第②段中有“文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的秘儀”一句，聯(lián)系全文，“吐”“納”的具體含義各是什么？（4分）
2.第④段開頭說：“這個論斷著實高妙。”其中“這個論斷”指的是什么？（2分）
3.試對第⑤段的內(nèi)容作一個簡要的概括。（2分）
4.下列對本文理解和分析不正確的兩項是（）（4分）
A.文章中說的“中國文化”，不單指書法藝術，文章的觀點也適用于其他文化藝術。
B.書品與人品是不完全一致的，其關系是曲折錯綜的。
C.傅青主認為，趙孟的書法有甜媚之弊，但也沉淀著許多前人的風范。
D.末段說：“剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。”其中“華麗的重擔”這個比喻指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
E.這篇文章，作者旨在說明：個性人格在社會和傳統(tǒng)的習慣勢力作用下，雖沒有完全消失，但要保留卻很艱難。
答案：
二、1、“吐”的含義是：吸收的基礎上形成個性、風格；“納”的含義是：吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。（解析：本題難度較大，需要從全文角度出發(fā)去答題。要找出哪些是例子，哪些是論述，然后根據(jù)論述歸納總結。每項1分）
2、過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。（意思對即可得分。解析：“這個論斷”指代前文說的清代書法理論家包世臣的見解，只要略加歸納即可。）
3、書法家高峰迭起之后，（1分）子孫們力求創(chuàng)新也擺脫不了干系。（1分）（解析：這里是考查歸納信息的能力，本段中的一個主要意思是談書法的繼承與創(chuàng)新問題，重點是談創(chuàng)新難的問題，再根據(jù)原文的語意歸納。）
4、CE（解析：C項“但也沉淀著許多前人的風范”不是傅青主所認為的；E項“個性人格”理解不對，文中的“個性人格”是指中國文化的個性人格。）
余秋雨《筆墨祭》閱讀答案2
中國傳統(tǒng)文人有一個不存在例外的共同點；他們都操作著一副筆墨，寫著一種在世界上很獨特的毛筆字。筆是竹竿毛筆，墨由煙膠煉成。濃濃地磨好一硯，用筆一舔，便簌簌地寫出滿紙黑生生的象形文字來。
在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構成和諧，他們的生命行為，整個兒散發(fā)著墨香。
但如今毛筆文化，似乎已經(jīng)無可挽回的消逝。
其實，我們今天失去的不是書法藝術，而是烘托書法藝術的_______________________。
古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象。由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫畢洗硯，把一個池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……
在這么一種整體氣氛下，人們也就習慣于從書法來透視各種文化人格。蘇東坡和董其昌也是兩種截然不同的文人。在董其昌看來，濃冽、放達、執(zhí)著的蘇東坡連用墨都太濃麗了，竟譏之為“墨豬”。他自己則喜歡找一些難貯墨色的紙張，滑筆寫去，淡遠而又浮飄。有些書法家的人格更趨近自然，因此他們的筆墨也開啟出另一番局面。漢代書法家蔡邕則一心想把大自然的物象納入筆端，他說：“凡欲結構字體，皆須像其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運用合度，方可謂書。”這些書法家在講寫字，更在吐露自己的人生觀念。只有把書法與生命合而為一的人，才會把生命對自然的渴求轉化成筆底風光。
終于，有了辛亥革命和五四運動。
終于，有了胡適之和白話文。
終于，有了留學生和“煙土披里純”。（英文“靈感”一詞的音譯）
終于，有了化學分子式和數(shù)學定理。
毛筆文化的一統(tǒng)世界開始動搖了。新文化隊伍中的人士，寫毛筆字在總體上不如前代。對他們來說，“文房四寶”，已完全維系不住他們的人格構架。毛筆它敵不過鋼筆和墨水。在總體上，它應該但淡隱了。
這并不妨礙書法作為一種傳統(tǒng)藝術光耀百世。喧鬧迅捷的現(xiàn)代社會時時需要獲得審美慰撫，書法藝術對此功效獨具。
我知道健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時我們還不得不告別一些美，張羅一個個酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。
只好請當代書法家們好生努力了，使我們在祭奠之后還能留下較多的安慰
小題1:請根據(jù)下文意思，揣摩作家的內(nèi)心，你認為在余秋雨看來，“我們今天失去的不是書法藝術”，而是什么？_____________________________________________ （2分）
小題2:文章連用四個“終于，有了--------”，而且單獨成段，作用何在？（2分）
小題3:如何理解“喧鬧迅捷的現(xiàn)代社會需要獲得審美慰撫，書法藝術對此功效獨具。”小題4:自古書畫一體，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”是文中提到的哪位詩人評價哪位詩人的作品？。（2分）_______________ ____________
小題5:讀完全文，請你闡述一下你對該標題＂筆墨祭“的理解（３分）
參考答案：
小題1:失去了烘托書法藝術：“社會氛圍（整體氛圍、社會風氣、社會環(huán)境）、或文化人格”。（取其一便得分）
小題1:醒目的展現(xiàn)新的文化不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)象，強調(diào)作家對毛筆文化衰退的內(nèi)心無奈感和遺憾。（一點1分）
小題1:理解可以從“書法藝術”對人的精神撫慰作用入手分析。（分析有理即得分）小題1:蘇軾 王維 （各1分）
小題1:運用象征手法，以“筆墨”作為傳統(tǒng)文化的代表載體，以“祭”為名，來表達作者對越來越多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化消失的傷感；同時將傷感寫得含蓄而獨具美感，從而喚起人們對傳統(tǒng)文化的保護意識。（3分）
小題1:本題考查理解文章的能力。解答此題只要結合上下文即可。
小題1:本題考查文章中特殊句式的作用。特殊句式的作用：引起讀者的思考、設置懸念、強調(diào)情感等。
小題1:本題考查理解文章重點語句的能力。解答此題時一定要結合上下文以及作者的情感，同時要抓住關鍵詞。
小題1:本題考查對古代文史知識的認知能力。
小題1:本題考查文章標題的理解。文章標題的理解：修辭、點明主旨等方面來考慮。
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