【余秋雨《筆墨祭》原文】

　　書法藝術在總體上是一種形式美，它與人品的關系曲折錯綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。中國傳統文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海浮沉，文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的秘儀，不可輕易窺探;而當文化人格折射為書法形式時，又會增加幾層別樣的云靄。

　　被傅青主所瞧不起的趙孟，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風范的沉淀。清代書法評論家包世臣說，見到一幅趙孟的墨跡，乍看全是趙孟，但仔細一看，這個過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。趙孟學過二王，學過李北海，學過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟只剩了一種字形，顯然是贗品。

　　這個論斷著實高妙。像趙孟這么復雜的文人，只能是多重人格結構會聚和溶化的結果。已經會聚、溶化成了一個卓然獨立的大家，竟可能一一尋其脈絡，并在墨跡上指認出來，這種現象，與人們平時談藝時津津樂道的“融會百家而了無痕跡”正好相悖，這里，展露了中國文化的一種重要特征。

　　“融會百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出在同在早期創業者群體中，如王羲之，曾悉心學習過衛夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會貫通而攀上萬世矚目的書學峰巔。要在王羲之行書中一一辨認出他師法過的前代書家的痕跡，不太容易。但是，當高峰樹起之后，它也就成了后世書家不能不繼承的遺產。繼承者又成了高峰，遺產也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即使力求創新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算是敢于獨立創新的了，但清代翁方鋼卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風味的那一種。二王余緒的遠代流注，連蘇東坡也逃不過。