余秋雨散文問世之后在海內外受到廣大讀者的青睞，得到許多作家的好評，構成了本世紀末期中國文壇一大景觀。其散文美學型態迥異于前一切散文文本。他的散文獨特之處在于，打破了傳統散文文體的束縛，開創了散文的一代新風。

　　余秋雨文化散文的藝術特點

　　摘 要：余秋雨是中國當代最有影響力的散文學家之一，他開創了文化散文的先河，以一介文人的文化使命感，通過筆端優美的文字，追索、思考人類歷史文化，反思社會發展對人文精神的沖擊，感慨歷史文化在發展中的失落，感悟生命情感的滄桑，呼喚文明的理性回歸。

　　關鍵詞：余秋雨;文化散文;藝術特點

　　上個紀末，中國處在社會的轉型時期，追求經濟利益幾乎成了社會的主流，在社會生活水平不斷提高的同時，文化似乎在逐漸被荒蕪。對文化潛存的愛與需求，使得社會在尋求一種精神上的依靠，余秋雨的散文就在此時適時而出，成為社會的“心靈雞湯”，余秋雨的散文不僅風靡國內，同時也為世界各地的廣大華人讀者所喜愛。

　　一、傳統文化與人文精神的融合

　　在余秋雨的散文中，一直都在苦苦的追索、思考與反問歷史文化。中華民族有著輝煌的歷史文明，也有過一百多年被屈辱與侵略的經歷，這些都構成了我們今天所面對的歷史沉淀。一個國家社會的發展，離不開歷史文化的支撐，傳統的文化是孕育現代人文精神的搖籃。過多的利益追求，使社會躁動不安，文化的荒蕪使得人們的心無處可安。作為一個大學教授，余秋雨痛心于當今學子對于民族歷史知識的欠缺與對傳統人文文化的欠缺。同時，作為一個有著深厚學術功底的學者，一種使命感又使得他開始思索傳統文化與現代人文精神的關系，于是，他進行了一場艱苦卓絕的歷史文化“反芻”，用一種自由的隨筆把沉重的歷史做了一番新的闡釋。

　　余秋雨的散文涉及到諸多的重大歷史話題，也涉及到時代發展中的種種問題，更涉及到歷史文化與當前文化沖突的種種現象，其涉及面之廣，探索度之深，在我國當代散文史上，是絕無僅有的。余秋雨的散文大多以歷史景觀為題，他試圖通過對文化的“反芻”來與歷史對話，探索這些歷史景觀背后所蘊含的文化內涵，求得與歷史共鳴，正如他自己所說的：“我發現我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水。”

　　為探求傳統文化與人文精神的融合點，他開始了《文化苦旅》，西探甘肅敦煌，訪遍大江南北，甚至奔波海外，以一腔熱血、滿懷深情，試圖將傳統文化與人文精神融匯到那一管筆端，他把沉重的歷史反思與秀麗的自然山水融合;將沉重的歷史話題用優美的文字表達出來。更確切的說，他在表達的是自己的生命情感。如在《道士塔》中，面對著珍貴的歷史文物被洗劫一空，民族瑰寶遭到毀滅性破壞，他心痛欲絕：“今天我走進這幾個洞窟，對這慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。”面對著麻木的道士，余秋雨在“哀其不幸”的同時，又“怒其不爭”。在《千年庭院》中，他在闡釋當今中國教育現象時，更多的是表達了一個教師的無奈心境。在他的文章中，無一不表現出一種對歷史、文化以及人文景觀深刻反思后的精神感受，同時也表達了他對傳統文化的思考與期盼。