楊玉環(huán)被后世人冠以“四大美人”之稱，由此可見若不是她特殊的容顏或是獨(dú)特的才能，后世人怎會(huì)有她以美貌羞得花朵閉合的傳說。楊太真出生于宦官世家，他的父親在蜀州擔(dān)任過重職，所以她自小就接受了很好的教育，尤其是擅長舞蹈、歌唱，對(duì)詩詞歌賦還略有所懂。

　　楊玉環(huán)為何會(huì)突然從李瑁的壽王妃變成唐玄宗的寵妃呢?唐玄宗此人在政治上也算頗有建樹，開創(chuàng)過開元盛世，但他這人也愛好女色，尤其是在她特別寵愛的武惠妃死后，他整日精神萎靡、食欲不振，對(duì)于周遭的人和事物都不感興趣。此時(shí)他身邊的宦官高力士上前對(duì)他說了一句話，這世間還有一位足以與武惠妃媲美的女子，就是當(dāng)初皇上您親自下旨給你的兒子李瑁賜婚的王妃楊玉環(huán)，唐明皇聽后頓時(shí)精神振奮，但是找不到好的法子，又不能直接將該女子搶過來。此時(shí)太監(jiān)總管高力士又想出一個(gè)方法，效仿李隆基奶奶武則天的做法，將楊玉環(huán)弄進(jìn)寺廟，鍍一層香火氣之后，還啟用之唐朝建立以來還未用過的妃嬪稱號(hào)貴妃受封楊太真。

　　在世人的印象中，唐朝就是一個(gè)女子以豐腴為美的朝代，這其中楊玉環(huán)恐怕就是典型代表，我們無法真實(shí)的得到考證楊玉環(huán)到底有多高，有多重，但是不少著名的詩人留下來的古詩，其中透露出來的訊息就是楊貴妃是一位胖女人，但在以胖為美的朝代還是被人們追捧。

　　不少流傳下來的古典演義，或多或少的透露出楊貴妃的身材，說豐腴是稱贊，說的難聽點(diǎn)就是胖。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景下，不光女子胖，男子也個(gè)個(gè)肥胖，讓國家處于動(dòng)蕩的安祿山也是為胖漢子。但是對(duì)于上述兩位唐朝肥胖界的代表，都是能歌善舞，這不僅讓人深思，拖著如此肥重的身體，怎樣能把舞蹈的精髓表演出來?

　　或許不少人都會(huì)有這樣的疑惑，楊玉環(huán)到底是使用了怎樣的手段，讓唐明皇如此的寵愛她，就憑她那豐腴的身子嗎?或許只憑這一點(diǎn)是沒人會(huì)相信的，難道唐玄宗真的是荒淫無道之人，只看重女子的身材，不注重女子的內(nèi)涵?雖說古人有女子無才便是德的說法，但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)高度文明的時(shí)間段上，精神上的交流或許比身體上的歡愉要來得更重要一些吧?唐朝的開國皇帝唐太宗有少數(shù)游牧民族的血統(tǒng)，都喜歡馳騁草原，喜愛之物均為大氣，尤其肥碩的大馬。李隆基就繼承了這樣的血統(tǒng)，對(duì)豐腴之物沒有什么抵抗力，所以就十分寵愛楊貴妃。在李隆基還未得知這世界還有一位名叫楊玉環(huán)的女子之前，李隆基還是有專心治理國家，讓人民的生活得到保障，且在這樣一個(gè)盛世里，糧食的產(chǎn)量肯定很高，百姓個(gè)個(gè)都吃飽飯，國家也安定沒有什么值得憂愁，所以在唐朝大多數(shù)的人們身體肥胖，但這不代表他們沒有健康的體魄。

　　唐朝不僅注重自己國家的建設(shè)，還喜愛與周邊的領(lǐng)國建交。繁榮的經(jīng)濟(jì)讓唐朝的人們倍感欣慰，就主動(dòng)與外國建立友好關(guān)系，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)和唐朝交好的的國家多達(dá)70個(gè)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶動(dòng)著其他領(lǐng)域的快速拓寬，建筑、文化、美學(xué)等等方面都較之前有很大的進(jìn)步，長安更是一座千年古城，神秘如它，吸引著人們來此一探究竟。這樣一來就有許多和唐朝人身形不同的西域人、胡人來到，這些外來人的到來間接的影響著唐朝子民對(duì)甚或的看法，衣服的制作工藝借鑒少數(shù)民族便于活動(dòng)的特點(diǎn)，得以改進(jìn)，此時(shí)人們對(duì)高大豐腴的人們的接受度就更高了。廟堂和江湖都有這樣以豐腴為美的時(shí)尚趨勢(shì)，唐明皇看到豐腴的楊太真一見傾心，也變成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖铝恕Ｓ錾夏贻p貌美的女子，有那個(gè)男人能抵抗生理上強(qiáng)烈的反應(yīng)。

　　快要步入甲子的唐明皇遇上才22歲多一點(diǎn)的漂亮女子，這位年輕女子能讓他之前一如死水的生活注入新的能量，帶來前所未有的新鮮感，自然是千方百計(jì)的寵愛，為博美人一笑損失一點(diǎn)無關(guān)痛癢的東西又何妨，且唐玄宗為九五之尊，想來掌控欲望就強(qiáng)，讓這樣一個(gè)漂亮女子臣服于自己，那是多大的滿足感，所以楊太真就倍受李隆基寵愛。