楊玉環(huán)被后世人冠以“四大美人”之稱，由此可見若不是她特殊的容顏或是獨特的才能，后世人怎會有她以美貌羞得花朵閉合的傳說。楊太真出生于宦官世家，他的父親在蜀州擔任過重職，所以她自小就接受了很好的教育，尤其是擅長舞蹈、歌唱，對詩詞歌賦還略有所懂。

　　楊玉環(huán)為何會突然從李瑁的壽王妃變成唐玄宗的寵妃呢?唐玄宗此人在政治上也算頗有建樹，開創(chuàng)過開元盛世，但他這人也愛好女色，尤其是在她特別寵愛的武惠妃死后，他整日精神萎靡、食欲不振，對于周遭的人和事物都不感興趣。此時他身邊的宦官高力士上前對他說了一句話，這世間還有一位足以與武惠妃媲美的女子，就是當初皇上您親自下旨給你的兒子李瑁賜婚的王妃楊玉環(huán)，唐明皇聽后頓時精神振奮，但是找不到好的法子，又不能直接將該女子搶過來。此時太監(jiān)總管高力士又想出一個方法，效仿李隆基奶奶武則天的做法，將楊玉環(huán)弄進寺廟，鍍一層香火氣之后，還啟用之唐朝建立以來還未用過的妃嬪稱號貴妃受封楊太真。

　　在世人的印象中，唐朝就是一個女子以豐腴為美的朝代，這其中楊玉環(huán)恐怕就是典型代表，我們無法真實的得到考證楊玉環(huán)到底有多高，有多重，但是不少著名的詩人留下來的古詩，其中透露出來的訊息就是楊貴妃是一位胖女人，但在以胖為美的朝代還是被人們追捧。

　　不少流傳下來的古典演義，或多或少的透露出楊貴妃的身材，說豐腴是稱贊，說的難聽點就是胖。但是在當時的社會大背景下，不光女子胖，男子也個個肥胖，讓國家處于動蕩的安祿山也是為胖漢子。但是對于上述兩位唐朝肥胖界的代表，都是能歌善舞，這不僅讓人深思，拖著如此肥重的身體，怎樣能把舞蹈的精髓表演出來?

　　或許不少人都會有這樣的疑惑，楊玉環(huán)到底是使用了怎樣的手段，讓唐明皇如此的寵愛她，就憑她那豐腴的身子嗎?或許只憑這一點是沒人會相信的，難道唐玄宗真的是荒淫無道之人，只看重女子的身材，不注重女子的內(nèi)涵?雖說古人有女子無才便是德的說法，但是在當時那個高度文明的時間段上，精神上的交流或許比身體上的歡愉要來得更重要一些吧?唐朝的開國皇帝唐太宗有少數(shù)游牧民族的血統(tǒng)，都喜歡馳騁草原，喜愛之物均為大氣，尤其肥碩的大馬。李隆基就繼承了這樣的血統(tǒng)，對豐腴之物沒有什么抵抗力，所以就十分寵愛楊貴妃。在李隆基還未得知這世界還有一位名叫楊玉環(huán)的女子之前，李隆基還是有專心治理國家，讓人民的生活得到保障，且在這樣一個盛世里，糧食的產(chǎn)量肯定很高，百姓個個都吃飽飯，國家也安定沒有什么值得憂愁，所以在唐朝大多數(shù)的人們身體肥胖，但這不代表他們沒有健康的體魄。

　　唐朝不僅注重自己國家的建設，還喜愛與周邊的領國建交。繁榮的經(jīng)濟讓唐朝的人們倍感欣慰，就主動與外國建立友好關系，據(jù)不完全統(tǒng)計，當時和唐朝交好的的國家多達70個。與此同時，經(jīng)濟的高速發(fā)展帶動著其他領域的快速拓寬，建筑、文化、美學等等方面都較之前有很大的進步，長安更是一座千年古城，神秘如它，吸引著人們來此一探究竟。這樣一來就有許多和唐朝人身形不同的西域人、胡人來到，這些外來人的到來間接的影響著唐朝子民對甚或的看法，衣服的制作工藝借鑒少數(shù)民族便于活動的特點，得以改進，此時人們對高大豐腴的人們的接受度就更高了。廟堂和江湖都有這樣以豐腴為美的時尚趨勢，唐明皇看到豐腴的楊太真一見傾心，也變成了理所應當?shù)氖铝恕Ｓ錾夏贻p貌美的女子，有那個男人能抵抗生理上強烈的反應。

　　快要步入甲子的唐明皇遇上才22歲多一點的漂亮女子，這位年輕女子能讓他之前一如死水的生活注入新的能量，帶來前所未有的新鮮感，自然是千方百計的寵愛，為博美人一笑損失一點無關痛癢的東西又何妨，且唐玄宗為九五之尊，想來掌控欲望就強，讓這樣一個漂亮女子臣服于自己，那是多大的滿足感，所以楊太真就倍受李隆基寵愛。