夜坐文天祥的閱讀練習題答案
文天祥的《夜坐》此詩寫于起兵勤王之前，全詩沉郁頓挫，頗有杜甫風味，抒發了詩人在民族危亡的關鍵時刻力挽狂瀾，報效國家的雄心壯志。
夜坐
文天祥
淡煙楓葉落，細雨蓼花時。
宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
【注】
①夜坐，此詩寫于起兵勤王之前。
②蛩，蟋蟀。
③逶迤，本是形容道路、山川、河流彎彎曲曲，連綿不絕，這里是遙遙無期的意思。
閱讀練習題答案
1.這首詩的第二聯描繪了一幅什么樣的畫面?詩人是怎樣描繪這幅面面的?(5分)
2.后兩聯中，作者的心境有何變化?請簡要分析。(6分)
參考答案
1.第二聯描繪了成群的大雁寄宿于半江秋水之上，凄切的蟬鳴回響在四壁，此景可畫可詩，構成了一幅凄寒、肅殺的深秋夜色圖。此聯寫景由遠及近，由靜及動，(或從視覺和聽覺的不同角度)，表現秋夜的沉寂。“宿雁半江畫”是遠景、靜景的勾勒，“寒蛩四壁詩”是近景、動景的描寫。(或“宿雁半江畫”“寒蛩四壁詩”分別從視覺角度，從聽覺角度描寫)遠近、動靜、視聽的結合，相映成趣，引出后兩聯作者的慷慨悲歌。
【評分細則】5分，畫面描述準確給2分，手法概括給1分(遠近，動靜，視聽不同角度任答出兩種手法即可)，具體分析給2分。
2.后兩聯作者的心境由沉郁悲涼轉為激昂豪邁。第三聯“少年成老大，吾道付逶迤”化用“少壯不努力，老大徒悲傷”的詩句，并以“吾道付逶迤”表達因歲華易逝，實現壯志已遙遙無期的喟嘆與痛苦，心境沉郁悲涼。第四聯詩情陡轉，氣宇軒昂。“聞雞坐欲馳”化用祖逖聞雞起舞的典故激勵自己，表明白己雖身處逆境，卻不改報效國家、建功立業的壯志雄心，情緒激昂豪邁。
【評分細則】6分，第三聯(沉郁悲涼)和第四聯(激昂豪邁)思想感情概括準確各1分，意思相同即可。結合具體詩句分析恰當給4分(第三聯、第四聯各2分)
(3)本詩首聯、頷聯描繪了怎樣的意境。(4分)
(3)淡煙籠罩著楓葉，細雨飄打著蓼花，成群的大雁寄宿于江邊，凄切的蟬鳴回響在四壁，真是可畫可詩。(2分)這幅肅殺凄涼的夜坐圖，使全詩在沉郁悲涼之中又顯慷慨悲壯。(2分)
(4)簡要分析全詩主要采用的表現手法及表達了作者怎樣的思想情感。(4分)
(4)詩人借景抒情(即景抒情)，描繪了一幅肅殺凄涼，而又有聲有色的迷蒙秋雨圖。抒發了詩人遭受打擊的怨恨、壯志難酬的痛苦。(2分)同時也抒發了詩人在民族危亡的關鍵時刻要力挽狂瀾，表達了立志報國，壯心不已的'真實情感。(2分)
賞析
此詩寫于起兵勤王之前。宋恭帝即位后，國家艱危，各地將官大都觀望，只有文天祥和張世杰兩人，召集兵馬，起兵勤王。
這首詩抒發了詩人在民族危亡的關鍵時刻力挽狂瀾，報效國家的雄心壯志。全詩沉郁頓挫，頗有杜甫風味。
前兩聯即景抒情，詩人描繪出一幅肅殺凄涼，而又有聲有色的迷蒙秋雨圖。淡煙籠罩著楓葉，細雨飄打著蓼花，成群的大雁寄宿于江邊，凄切的蟬鳴回響在四壁，真是可畫可詩。被迫罷官，退居文山的詩人不禁慷慨悲歌，以抒發心中的郁悶和不平。
后半轉入抒情，先化用“少壯不努力，老大徒悲傷”，以抒發遭打擊的怨恨，再訴說壯志難酬的痛苦。尾聯陡起，一掃沉郁悲涼，轉為仰天浩歌，率直地發出“丈夫壯氣須沖斗”式的吶喊.
逶迤：對蹉跎日月的無限感慨。
尾聯：運用祖逖聞雞起舞這一常典，很好地表達了立志報國，壯心不已的真實情感。
簡介/文天祥
文天祥(1236-1283)，初名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，號文山。廬陵(今吉安縣)人，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人，宋理宗寶佑時進士;官至丞相，封信國公。元兵南侵、臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。其詞風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山樂府》、《文山全集》等，流傳后世的名篇有《正氣歌》《過零丁洋》等。
文天祥堅貞不屈的愛國精神被后世歷代傳頌，文天祥寫下的“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的豪壯愛國詩歌也成為千古名句。2002年12月6日，中華人民共和國教育部定出新版《高中歷史教學大綱》(試驗修訂版)，以岳飛與文天祥當年是參加“民族戰爭”(國內民族之間的戰爭)而非“反抗外敵戰爭”為理由，不再將他們列為“民族英雄”，只承認戚繼光、鄭成功等為民族英雄。
12月7日，中華人民共和國教育部新版《高中歷史教學大綱》主編余桂元發表觀點：“用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國歷史上的民族戰爭，國內民族之間的戰爭，是兄弟鬩墻，家里打架，基于這一觀點，我們只把反對外來侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的地位與作用，但并不稱之為民族英雄。”并在《青年時報》發表該觀點。此言論一出，在因特網上招致一片罵聲。文天祥在香港的后人也在記者采訪時表示遺憾。更多的人認為從政治的角度抹殺文天祥為民族英雄的定論是對歷史的褻瀆。 但從2003年起，中華人民共和國新版歷史教科書中，文天祥已不再被稱為民族英雄。
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