初發揚子寄元大校書

　　凄凄去親愛，泛泛入煙霧。

　　歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。

　　今朝此為別，何處還相遇。

　　世事波上舟，沿洄安得住。

寄全椒山中道士

　　今朝郡齋冷，忽念山中客

　　澗底束荊薪。歸來煮白石。

　　欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

　　落葉滿空山，何處尋行跡。

淮上喜會梁州故人

　　江漢曾為客，相逢每醉還。

　　浮云一別后，流水十年間。

　　歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。

　　何因不歸去，淮上有秋山。

　　這三首韋應物的詩，寫在一處，乍看時，很象都是五言律詩。如果讀一遍，辨辨音節，就知道前二首是五言古詩，末一首才是五言律詩。不過這二首五言古詩，完全采取律詩的篇法句法，同樣是四韻八句，不過用的是仄聲韻。同樣有兩聯對句，不過次序小有移動。同樣把四聯分為起承轉合。因此，也有人以為這是仄韻的律詩。不過，再研究研究，如果說它們是律詩，盡管用了仄聲韻，平仄還得粘綴，第一、三、五、七句，應該都以平聲字收尾，上下句中間的平仄也該協調，而這兩首詩都不具備這個條件，所以，歸根結蒂，還是古詩。

　　第一首是作者從揚子津乘船回洛陽時，給一位朋友告別。這位朋友姓元，排行老大，官職是校書郎，故稱元大校書。按韋應物詩集中提到過不少姓元的，有元侍御、元倉曹、元六昆季、元偉、元錫、元常，還有彈琴的元老師、吹笛子的元昌。韋應物的哥哥住在廣陵。韋家與元氏是姻親，元家也住在廣陵。韋應物有一首《滁州園池宴元氏親屬》，詩中有一句道：“竹亭列廣筵，一展私姻禮。”可以從而揣測這些情況。還有一首“送元錫、楊凌”的詩，其一聯云：“況別親與愛，歡筵慊未足”，和此詩首句同。這位元校書，可能就是元錫。

　　第一聯就點明和親愛的朋友凄然分別，泛船在江天煙霧中。第二聯接著說泛船者是歸洛陽去的人，懷念的是廣陵城的鐘聲樹影。廣陵就是揚州。第三聯說今天彼此分別，不知將來還能在何處相遇。最后一聯因離情別緒而引起感傷：人世間的事情也正象江上的船，跟著水淌去，永遠飄浮無定。

　　第二首是因為懷念一個全椒山中的道士，因而寄一首詩去。全椒是滁州的一個屬縣，這首詩大約是韋應物做滁州刺史時作的。所以第一聯說：今天我的郡齋里很冷，忽然想起住在山里的道士。如果作散文，接下去就該說明“冷”與“忽念”的關系，但韋應物作的是詩，這一關系留給讀者自己去體會。第二聯描寫他想念的那個道士此時的生話情況。在山坳里砍了些木柴，捆束起來，挑回去煮飯。飯是什么呢?是白石子。古代曾有一個成了仙人的道士，住在山中煮白石子當飯米吃。后來就用這個典故，形容修道者的清寒生活。第三聯說明自己想念之情。在這風雨之夜，很想帶一瓢酒，老遠的到你那里去慰問你。可是，第四聯說，在寂寞的空山中，滿地都是落葉，叫我到何處去尋覓你的蹤跡呢?

　　第三首是在滁州時，遇見一個梁州的老朋友，喜而作詩。唐代的梁州，即今陜西南鄭縣，在漢水的上游。故第一聯追憶自己在江漢一帶作客時。認識了這位老友，每次相逢，總是喝醉了才回家。笫二聯說：人的行跡象浮云之無定，自從分別以后，時光象流水一樣，轉眼十年。第三聯說：如今在淮河上又遇到了，雖然我們倆歡笑之情，依然和十年前一樣，可是兩人的頭發都已稀疏而花白了。第四聯是假設的問答句法。是什么原因，你不回梁州去呢?哦，大概是因為淮上秋山，風景秀美，使你舍不得回家吧。

　　這三首詩，文字淺顯，絕無費人思索的詞句，思想過程，層次分明，極為自然。譯成散文，也是一篇散文詩。它們代表了韋應物全部五言詩的風格。歷代以來，文學批評家都把這種風格用一個“淡”字來慨括，或曰古淡，或曰雅淡，或曰閑淡。總之是表示文字和思想內容的質直素樸。文字不加雕琢，思想沒有隱晦。

　　這一種風格的詩，創始者是陶淵明，梁代的鍾嶸作《詩品》，品評漢魏以下許多詩人的作品，他對陶淵明的詩，評論道；“文體省靜，殆無長語，寫意真古，辭必婉愜，每觀其文，想其人德，世嘆其質直。”大意是說陶淵明的文體簡凈，沒有多馀的話。一意求真、求古，文辭和興趣都和婉愜當，我每次讀他的詩，總會想到他的人格。一般人都嘆賞他的素樸。

　　陶淵明身后，非但沒有人繼承他的詩風，反而盛行了極其濃艷庸俗的宮體詩，直要到初唐的陳子昂、張九齡才有意用陶淵明的風格，來肅清宮體詩的流毒。跟著就出現了王維、孟浩然、儲光羲諸人，使當時的五言詩，趨向于清淡一派，成為盛唐詩的一個特征。

　　韋應物受王、孟的影響極大，他跟著走這條創作道路，但是后來居上。他是越過了王、孟而直接繼承陶淵明的，我們應當注意，為什么鍾嶸說：他每次讀陶淵明的詩，總會想到他的人格。可見詩的風格，并不光是藝術表現手法的成果，還有作者的性格在內。王、孟等人，只學到了陶淵明的藝術表現手法，他們的性格卻遠沒有陶淵明的沖和曠達。他們的五言詩，多數是具有陶詩的態度儀表，而缺乏陶詩的精神。韋應物詩所反映的是一個品德極為高尚的人格。他淡于名利，對世情看得很透徹，不積極，但也不消極。他的生活態度是任其自然。他的待人接物是和平誠懇。這些性格，都可以從他的詩中感覺到。他的文學風格，主要是產生于性格的流露，其次才是藝術手法的高妙。一個“身作里中橫”的無賴少年，到中年以后，卻一變而為淡泊高潔的詩人，韋應物一生的思想過程，可見是非常突出的。

　　也象陶淵明和杜甫一樣，韋應物的詩，在當時卻並不被重視。我們說韋應物的詩高于王、孟，但在當時，王、孟的名氣還是高于韋應物。白居易在《與元九書》中，曾提到過韋應物。他說：“近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩又高雅閑淡，自成一家之體。今之秉筆者，誰能及之?然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，然后人貴之。”可知韋應物詩的評價，是在他死后才逐漸高起來的。

　　在選講的三首詩中，第二首《寄全椒山中道士》是最著名的作品。宋元以來，許多人都贊賞這首詩。對于“落葉滿空山，何處尋行跡”這兩句，幾乎公認為奇特之筆。洪邁說：“結尾兩句，非復語言思索可到。”（《容齋隨筆》）沈德潛說：“這兩句是“化工筆，與淵明‘采菊東籬下，悠然見南山’，妙處不關語言意思。”（《唐詩別裁》）這兩個評語的觀點是相同的，都以為這兩句出人意外，一般人想不到，但又覺得很自然，不象是苦心思索出來的。全詩八句，都是敘述自己，但其效果卻都是描寫這位山中道士的隱居修道生活。結尾兩句更點明了這位道士隱居之深。

　　蘇東坡極喜歡韋應物的詩，他有兩首摹仿韋應物的詩。其一首是在惠州時，讀了韋應物這首《寄全椒山中道士》，就用原韻和了一首。寄給羅浮山中的鄧道士。現在把那首和詩抄錄在這里：

　　一杯羅浮春，遠餉采薇客。

　　遙知獨酌罷，醉臥松下石。

　　幽人不可見，清嘯聞月夕。

　　聊戲庵中人，空飛本無跡。

　　這首詩用很大的氣力來摹擬韋應物詩格，但是得到的評論卻不佳。洪邁說，東坡天才，出語驚世，他的和陶淵明詩，可以和陶淵明並駕齊驅，但是和韋應物這首詩，卻是比不上。洪邁沒有指出，為什么比不上。清人施補華的《峴傭說詩》作了解釋：“寄全椒山中道士一作，東坡刻意學之，而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。”這個分析，可以認為是中肯的。所謂用力、不用力，尚意、不尚意，實在就是自然和不自然，東坡詩中用“遙知”、“醉臥”、“不可見”、“本無跡”這些詞語，都是竭力用描寫手法來表現鄧道士。這種句法，韋應物卻不屑用。即此一端，東坡已是失敗了。

　　一九七八年十月二十日

　　揚子津在江蘇儀征縣東南，是江淮聯運轉輸處，唐時設揚子縣。

　　韋應物《長安遇馮著》賞析

　　客從東方來，衣上灞陵雨。

　　問客何為來？采山因買斧。

　　冥冥花正開，飏飏燕新乳。

　　昨別今已春，鬢絲生幾縷？

　　馮著是韋應物的朋友，其事失傳，今存詩四首。韋應物贈馮著詩，也存四首。據韋詩所寫，馮著是一位有才有德而失志不遇的名士。他先在家鄉隱居，清貧守真，后來到長安謀仕，頗擅文名，但仕途失意。約在大歷四年（769）應征赴幕到廣州。十年過去，仍未獲官職。后又來到長安。韋應物對這樣一位朋友是深為同情的。

　　韋應物于大歷四年至十三年在長安，而馮著在大歷四年離長安赴廣州，約在大歷十二年再到長安。這詩可能作于大歷四年或十二年。詩中以親切而略含詼諧的筆調，對失意沉淪的馮著深表理解、同情、體貼和慰勉。它寫得清新活潑，含蓄風趣，逗人喜愛。劉辰翁評此詩曰：“不能詩者，亦知是好。”確乎如此。

　　開頭兩句中，“客”即指馮著。灞陵，長安東郊山區，但這里并非實指，而是用事作比。漢代霸陵山是長安附近著名隱逸地。東漢逸士梁鴻曾隱于此，賣藥的韓康也曾隱遁于此。本詩一二句主要是說馮著剛從長安以東的地方來，還是一派名士兼隱士的風度。

　　接著，詩人自為問答，料想馮著來長安的目的和境遇。“采山”是成語。左思《吳都賦》：“煮海為鹽，采山鑄錢。”謂入山采銅以鑄錢。“買斧”化用《易經。旅卦》：“旅于處，得其資斧，我心不快。”意謂旅居此處作客，但不獲平坦之地，尚須用斧斫除荊棘，故心中不快。“采山”句是俏皮話，打趣語，大意是說馮著來長安是為采銅鑄錢以謀發財的，但只得到一片荊棘，還得買斧斫除。其寓意即謂謀仕不遇，心中不快。詩人自為問答，詼諧打趣，顯然是為了以輕快的情緒沖淡友人的不快，所以下文便轉入慰勉，勸導馮著對前途要有信心。但是這層意思是巧妙地通過描寫眼前的春景來表現的。

　　“冥冥花正開，飏飏燕新乳”。“冥冥”是形容造化默默無語的情態，“飏飏”是形容鳥兒飛行的歡快。這兩句大意是說，造化無語而繁花正在開放，燕子飛得那么歡快，因為它們剛哺育了雛燕。不難理解，詩人選擇這樣的形象，正是為了意味深長地勸導馮著不要為暫時失意而不快不平，勉勵他相信大自然造化萬物是公正不欺的，前輩關切愛護后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般煥發才華，會有人來并切愛護的。所以末二句，詩人以十分理解和同情的態度，滿含笑意地體貼馮著說：你看，我們好象昨日才分別，如今已經是春天了，你的鬢發并沒有白幾縷，還不算老呀！這“今已春”正是承上二句而來的，末句則以反問勉勵友人，盛年未逾，大有可為。

　　這的確是一首情意深長而生動活潑的好詩。它的感人，首先在于詩人心胸坦蕩，思想開朗，對生活有信心，對前途有展望，對朋友充滿熱情。因此他能對一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真誠同情，體貼入微，而積極勉勵。也正因如此，詩人采用活潑自由的古體形式，吸收了樂府歌行的結構、手法和語言。它在敘事中抒情寫景，以問答方式渲染氣氛，借寫景以寄托寓意，用詼諧風趣來激勵朋友。它的情調和風格，猶如小河流水，清新明快，而又委曲宛轉，讀來似乎一覽無余，品嘗則又回味不盡。