《望岳》這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn),但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì),絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,體勢(shì)雄渾。以下是小編為大家推薦的杜甫名作《望岳》新解,希望能幫到大家,更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
杜甫有《望岳》詩(shī)三首,分詠東岳泰山、南岳衡山、西岳華山,此詩(shī)為望東岳泰山而作。泰山為五岳之首,在今山東省泰安市北,地屬古兗州。開(kāi)元二十四年,二十四歲的詩(shī)人參加中央政府舉行的科舉考試,不幸落第了。但詩(shī)人并不太在意人生的這次挫折,不久就開(kāi)始了“裘馬清狂”的漫游生活。其《壯游》云:“忤下考功第,放蕩齊趙間。”即是這段生活的真實(shí)記錄。當(dāng)時(shí),他的父親杜閑正在兗州司馬任上,這次漫游既可開(kāi)闊眼界,又可兼省父親,可謂一舉兩得。雖然杜甫后來(lái)回憶往事時(shí),曾不無(wú)自豪地說(shuō)過(guò):“七齡思即壯,開(kāi)口詠鳳凰。”(《壯游》)但他東游齊趙前創(chuàng)作的詩(shī)都沒(méi)有流傳下來(lái)。而流傳下來(lái)的詩(shī)中,此詩(shī)是年代最早的一首。就是這樣一首“少作”,清浦起龍對(duì)它評(píng)價(jià)卻非常之高,謂“公集當(dāng)以是為首”(《讀杜心解》)。浦氏之言,自有過(guò)分拔高不當(dāng)之處,但此詩(shī)寫(xiě)得比較成功,當(dāng)是千載不刊之論。
“岱宗夫如何?齊魯青未了”。《風(fēng)俗通•山澤》:“泰山,山之尊者,一曰岱宗。岱,始也。宗,長(zhǎng)也。萬(wàn)物之始,陰陽(yáng)迭代,故為五岳之長(zhǎng)。”東方為岱宗者,言萬(wàn)物無(wú)不萌芽、更相代于東方也。在古人的觀念里,東方是新的一年與舊的一年的分界線(xiàn),是新的一天與舊的一天的交接處,是自然界的生命從蟄伏或死亡到萌發(fā)或重生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。泰山在中國(guó)的最東方,又為五岳之首,故以岱宗指稱(chēng)泰山。“夫如何”是怎么樣的意思。“齊魯”,指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)與魯國(guó)。其時(shí)泰山以南為魯國(guó),泰山以北為齊國(guó)。“青未了”,是說(shuō)泰山山南山北,蒼峰連綿不斷,青青翠色一望無(wú)際,“更行更遠(yuǎn)還生”(李煜《清平樂(lè)》)。浦起龍說(shuō):“越境連綿,蒼峰不斷,寫(xiě)岳勢(shì)只‘青未了’三字,勝人千百矣。”(《讀杜心解》)確實(shí)抓到了此詩(shī)的精妙之處。《畫(huà)禪室隨筆》卷三《評(píng)詩(shī)》謂“‘齊魯青未了’,寥落片言,遂關(guān)千古登臨之口。”“千古登臨之口”自然關(guān)閉不了,但宋以后直接沿襲此三字入詩(shī)入詞或化用其意者,比比皆是,不絕如縷,甚至乾隆皇帝不僅寫(xiě)有《青未了詩(shī)》,而且在其北京香山靜宜園營(yíng)造“青未了”之景觀,為園中二十八景之一,可見(jiàn)杜詩(shī)影響之一斑。
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