《望岳》這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾。以下是小編為大家推薦的杜甫名作《望岳》新解，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　杜甫有《望岳》詩(shī)三首，分詠東岳泰山、南岳衡山、西岳華山，此詩(shī)為望東岳泰山而作。泰山為五岳之首，在今山東省泰安市北，地屬古兗州。開(kāi)元二十四年，二十四歲的詩(shī)人參加中央政府舉行的科舉考試，不幸落第了。但詩(shī)人并不太在意人生的這次挫折，不久就開(kāi)始了“裘馬清狂”的漫游生活。其《壯游》云：“忤下考功第，放蕩齊趙間。”即是這段生活的真實(shí)記錄。當(dāng)時(shí)，他的父親杜閑正在兗州司馬任上，這次漫游既可開(kāi)闊眼界，又可兼省父親，可謂一舉兩得。雖然杜甫后來(lái)回憶往事時(shí)，曾不無(wú)自豪地說(shuō)過(guò)：“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。”(《壯游》)但他東游齊趙前創(chuàng)作的詩(shī)都沒(méi)有流傳下來(lái)。而流傳下來(lái)的詩(shī)中，此詩(shī)是年代最早的一首。就是這樣一首“少作”，清浦起龍對(duì)它評(píng)價(jià)卻非常之高，謂“公集當(dāng)以是為首”(《讀杜心解》)。浦氏之言，自有過(guò)分拔高不當(dāng)之處，但此詩(shī)寫(xiě)得比較成功，當(dāng)是千載不刊之論。

　　“岱宗夫如何?齊魯青未了”。《風(fēng)俗通•山澤》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也。宗，長(zhǎng)也。萬(wàn)物之始，陰陽(yáng)迭代，故為五岳之長(zhǎng)。”東方為岱宗者，言萬(wàn)物無(wú)不萌芽、更相代于東方也。在古人的觀念里，東方是新的一年與舊的一年的分界線(xiàn)，是新的一天與舊的一天的交接處，是自然界的生命從蟄伏或死亡到萌發(fā)或重生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。泰山在中國(guó)的最東方，又為五岳之首，故以岱宗指稱(chēng)泰山。“夫如何”是怎么樣的意思。“齊魯”，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)與魯國(guó)。其時(shí)泰山以南為魯國(guó)，泰山以北為齊國(guó)。“青未了”，是說(shuō)泰山山南山北，蒼峰連綿不斷，青青翠色一望無(wú)際，“更行更遠(yuǎn)還生”(李煜《清平樂(lè)》)。浦起龍說(shuō)：“越境連綿，蒼峰不斷，寫(xiě)岳勢(shì)只‘青未了’三字，勝人千百矣。”(《讀杜心解》)確實(shí)抓到了此詩(shī)的精妙之處。《畫(huà)禪室隨筆》卷三《評(píng)詩(shī)》謂“‘齊魯青未了’，寥落片言，遂關(guān)千古登臨之口。”“千古登臨之口”自然關(guān)閉不了，但宋以后直接沿襲此三字入詩(shī)入詞或化用其意者，比比皆是，不絕如縷，甚至乾隆皇帝不僅寫(xiě)有《青未了詩(shī)》，而且在其北京香山靜宜園營(yíng)造“青未了”之景觀，為園中二十八景之一，可見(jiàn)杜詩(shī)影響之一斑。