這首詩的題目是《望岳》,岳指高山,在這首詩中特別指的是泰山。中國有所謂的“五岳”,即東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。 以下是小編為大家推薦的望岳寫作地點(diǎn)分析,希望能幫到大家,更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。
“岱宗夫如何?”“岱宗”指的就是泰山。因?yàn)樗玫娇鬃拥馁澝溃员环顬楸娚降囊粋€宗主、領(lǐng)袖。“岱宗”即泰山的尊稱。“夫”是語助詞,沒有什么重要的意思。好像我們現(xiàn)在說“那就這樣好了”,這樣就這樣,“那”是加上去的一個字。“夫如何”是說:那怎么樣?表示一種說話的口氣。我以前說過賦、比、興三種表現(xiàn)方式,比興用形象來打動人,給人以直接的感動;賦是直接寫,要看你說話的口氣。杜甫生在河南,他總聽人家說泰山如何如何,尤其念《論語》,知道孔子曾經(jīng)“登泰山而小天下”,所以對泰山特別神往,而今天他果然來了。他說:“岱宗夫如何?”你看他的口氣,泰山還沒有出現(xiàn)呢,他期待的感情就寫出來了。
接著他說:“齊魯青未了。”春秋戰(zhàn)國的時候有很多諸侯國,齊是一個,魯是另外一個。泰山雖然沒有黃山那么漂亮,可綿延得很遠(yuǎn),杜甫說:那一片綿延的青蒼的山色,一直經(jīng)過齊、魯兩國的邊界,都看不到盡頭。
“岱宗夫如何?齊魯青未了。”開頭兩句,不但有氣象,而且有感情,杜甫那時還沒有看過別的山,他覺得泰山很了不起,所以說:“造化鐘神秀。”中國人所說的“造化”與基督教所說的“造物主”差不多,指創(chuàng)造天地宇宙的那個神靈;“鐘”,我們常說一個人情有獨(dú)鐘,“鐘”是把感情的重點(diǎn)放在什么地方;“鐘神秀”者,是說天生來的,不是人所能做成的,是與天地精神合而為一的那種秀美。杜甫說:泰山這么美麗這么廣遠(yuǎn),好像是造化情有獨(dú)鐘,把天地之間的靈秀之氣都給泰山了。
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