【要點】

　　1、關于文中“華”的讀音。

　　2、關于“其文漫滅，獨其為文猶可識曰‘花山’”中的“文”的理解。

　　3、關于“華山洞”與“華陽洞”。

　　出自“唐宋八大家”之一王安石之手的《游褒禪山記》，以其簡潔洗煉的文字、深邃透辟的哲理而為歷代讀者所稱頌，成為高中語文教材中的必選課文。

　　對于這樣一篇文質皆美膾炙人口的文章，筆者在教學過程中，卻發現有幾處地方，依照《教參》或其他資料的解釋，還難以令人信服，以至在向學生講解時，也存在模糊不清的問題，特淺析于下，以祈正于大方之家。

　　1、關于文中“華”的讀音：

　　原文第一段有六處出現了“華”字：

　　褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步。有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

　　文中六處出現的“華”字，讀音不盡相同，而疑點最大的是“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”一句，對此，有關教參均作如下解釋：

　　漢字最初只有“華(huā)”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀“華(huá)”。王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音寫的今字，所以如果是“華山”的“華”，仍應讀古音(huā)，而不應讀華(huá奢侈，虛浮)實的(huá)。