引導(dǎo)語：王安石的《元日》是抒寫春節(jié)的佳作不勝枚舉，作者抓住了春節(jié)最重要的風(fēng)俗特征，以區(qū)區(qū)二十八個字，就讓濃郁的春節(jié)氣氛躍然紙上，有景，有情，有意境，有哲理，而且給二十世紀(jì)后半葉的中國人留下深刻印象，那么這首詩中春節(jié)習(xí)俗延續(xù)到今天現(xiàn)在還剩多少?我們通過下文了解與學(xué)習(xí)。

　　《元日》

　　王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　古往今來，抒寫春節(jié)的佳作不勝枚舉，王安石的這首《元日》能夠脫穎而出，給二十世紀(jì)后半葉的中國人留下深刻印象，說來可笑，乃是因為國賊張春橋曾抄寫這首詩，遂在揭批“四人幫”時被反復(fù)引證，無意中為王安石做了個大廣告。當(dāng)然這首詩也確實(shí)寫得好，作者抓住了春節(jié)最重要的風(fēng)俗特征，以區(qū)區(qū)二十八個字，就讓濃郁的春節(jié)氣氛躍然紙上，有景，有情，有意境，有哲理，不愧為大家手筆。

　　詩中所寫到的，都是春節(jié)期間司空見慣的事物，然而如果問一句，為什么春節(jié)要放爆竹、飲屠蘇、換桃符，還真不是幾句話說得清楚的。在今天，放爆竹已經(jīng)成為一種歡樂的象征，飲屠蘇早轉(zhuǎn)化為親友的團(tuán)聚酒會，桃符演變成的春聯(lián)吉語，則顯示出人們對新年的美好期盼;可追根溯源，它們的原初功能，都是驅(qū)邪辟疫。

　　在春節(jié)風(fēng)俗形成的時代，先祖?zhèn)冄壑械淖匀涣Γ悄菢訌?qiáng)盛而神秘，人們只是感覺到它的存在，無從把握，更毋庸說控制和利用它;人們只能試圖趨利避害地適應(yīng)它。在這辭舊迎新的時間節(jié)點(diǎn)，驅(qū)邪祀福自然就更加重要。

　　就說爆竹吧。《荊楚歲時記》開篇就說：“正月一日，是三元之日也。《史記》謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼。”“三元之日”，意指這一天是“歲之元、時之元、月之元”。這天起床后的第一件事，就是爆竹、燃草，其目的是驅(qū)逐山臊。按《神異經(jīng)》的說法，山臊是西方山中的一種怪物，只有一尺來高，一足，雖然矮小，可它不但不怕人，而且能令碰上它的人生病。不過人也摸到了它的弱點(diǎn)，是害怕竹筒燃燒爆裂時發(fā)出的噼啪聲，所以人們就以草點(diǎn)火、燃爆竹筒來驅(qū)趕它。有些民間故事中，說“年”是個兇殘的怪物，每到冬殘歲盡就要出來吃人，就是由山臊之說演變而成的。