《滕王閣序》指出了一個殘忍的事實，懷才不遇與時代無關。如此，讓千古讀者反思，人生的終極意義到底是什么。

　　《滕王閣序》的典故

　　1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

　　《晉書?張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣(今屬江西)。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。

　　兩劍的奪目光芒即龍光。后來寶劍入水化為雙龍。

　　2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

　　見于《后漢書?徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設一榻，徐稚走后就把榻懸起來。

　　3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

　　《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞;揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。

　　4、紫電青霜，王將軍之武庫。

　　“紫電”之典見《古今注?輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

　　5、爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。

　　《列子?湯問》：薛譚向秦青學習唱歌，沒有學得精髓就以為自己已經都學會了，于是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動林木，連天上的云朵都為之停了下來。