陶淵明的詩飲酒

　　酒，是陶淵明先生最好的朋友。在先生隱逸生涯中，就起著不可多得的作用。普通人的飲酒只是飲一份生活，而陶淵明飲酒則是飲一份自然，飲一種人生。

　　《飲酒》---陶淵明

　　結廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾?心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注釋

　　把房屋建在人群聚居的地方，卻沒有世俗往來的喧囂。

　　你問我如何能達到這樣的境界?(那是因為我的)心遠在鬧市之外，自然覺得住的地方僻靜了。

　　在東邊的籬笆下采摘菊花，無意中看見了南山。(傍晚南山)山氣氤氳。

　　夕陽西落，傍晚的景色優美，更有飛鳥，結伴而歸。

　　這其中蘊含著隱居生活的真正意義，想要說出來，卻忘記了該如何用語言表達。

　　賞析

　　本詩通過眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的`精神生活，反映出作者厭惡官場腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。

　　《飲酒 十四》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　故人賞我趣，挈壺相與至。

　　班荊坐松下，數斟已復醉，

　　父老雜亂言，觴酌失行次，

　　不覺知有我，安知物為貴，

　　悠悠迷所留，酒中有深味。

　　[注釋]

　　(1)這首詩寫與友人暢飲，旨在表現飲酒之中物我皆忘、超然物外的樂趣。

　　(2)故人：老朋友。挈(qiè切)壺：提壺。壺指酒壺。相與至結伴而來。

　　(3)班荊：鋪荊于地。《左傳?襄公二十六年》：“班荊相與食，而言復故。”杜預注;“班，

　　布也，布荊坐地。”荊：落葉灌木。這里指荊棘雜草。

　　(4)行次：指斟酒、飲酒的先后次序。

　　(5)這兩句是說，在醉意中連自我的存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢?

　　(6)悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子。迷所留：謂沉緬留戀于酒。深味：深刻的意味。這里

　　主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂免禍。

　　[譯文]

　　老友賞識我志趣，

　　相約攜酒到一起。

　　荊柴鋪地松下坐，

　　酒過數巡已酣醉。

　　父老相雜亂言語，

　　行杯飲酒失次第。

　　不覺世上有我在，

　　身外之物何足貴?

　　神志恍惚在酒中，

　　酒中自有深意味。

　　作者簡介

　　陶淵明(352或365年—427年 )，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗[3] ”，有《陶淵明集》。

　　早年生活

　　淵明曾祖或為陶侃(尚存爭議，但二者的親緣關系是肯定的)。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守(祖父名字有二說，或名岱或名茂)，父親是個“寄跡風云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，后嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，淵明后來作文章回憶這段往事時寫道：“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”(《祭程氏妹文》)。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：“弱年逢家乏”(《有會而作》)。

　　淵明“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。《榮木》序曰：“總角聞道”，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游好在六經”，他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”(《雜詩》)的志向;在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》其一)，又愛琴書：“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保”(《與子儼等疏》)。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。

　　致仕生涯

　　二十歲時，淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：“在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然?似為饑所驅。傾身營一飽，少許便有馀。恐此非名計，息駕歸閑居”即是回憶他的游宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活后，二十九歲時，他出任州祭酒(此官職具體負責事務尚待考)，不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。隆安二年(公元398年)，淵明加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)奉使入都，五月從都還家，于規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年后因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”(《始作鎮軍參軍經曲阿作》)。義熙元年(公元405年)三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，義風都未隔”，“園田日夢想，安得久離析”，動蕩于仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活。

　　隱居生活

　　義熙元年(公元405年)八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，陶淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入于明確的時期，思想上也入于成熟的時期。不同于之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。義熙四年(公元408年)六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年(公元415年)，朝廷詔征他為著作佐郎，淵明稱病沒有應征。義熙十四年(公元418年)，王弘為江州刺史，約于此年或稍后一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年(公元424年)，顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年(公元427年)，檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，并勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒于潯陽。

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