引導(dǎo)語(yǔ)：總所周知，陶淵明被稱為‘田園山水’詩(shī)人，那么他的家庭生活是如何的?大家是否想知道?

　　村童尾隨著田埂上的一個(gè)男人，這個(gè)人叫陶淵明。想象兒童們?cè)陉?yáng)光下，臉上沾土，手腳裹泥，笑容頑皮，當(dāng)陶淵明偶爾接待那些高人名士的時(shí)候，他們或羞澀地規(guī)避，或在一旁偷觀。陶淵明與文人雅士唱和的時(shí)候，孩子們手拿瓜果站在一邊，神態(tài)有趣。這一切跟陶淵明用粟米釀新酒、夜里披衣開門迎客的場(chǎng)景正好諧配，一切都那么貼切吻和。

　　1.

　　農(nóng)事與健康

　　陶淵明前后娶了兩個(gè)妻子，共育五子。他給自己的孩子留下了詩(shī)文，在這些文字中，我們所熟知的那種父子之情表達(dá)得十分充分。這五個(gè)孩子給陶淵明增添了許多樂趣，極大地安慰了他：“名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。”(《命子》)“好味止園葵，大歡止稚子。”(《止酒》)“阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。”(《責(zé)子》)

　　從這里我們會(huì)感受到家庭生活的溫暖，全部世俗生活所享有的這一部分對(duì)他來說沒有缺失，真是幸運(yùn)。我們不禁想到，陶淵明忙于農(nóng)事，同時(shí)還要撫養(yǎng)五個(gè)孩子，這種忙碌既耗費(fèi)了許多精力，又讓他感到充實(shí)。有了這樣的忙碌，才更像一個(gè)打理園子的人。

　　那些膏粱厚味的士族大戶常常有少子和無子的苦惱，而辛勞的陶淵明卻有五個(gè)孩子。這些孩子既可以是田里的好幫手，又成為詩(shī)人精神上的一大慰藉。他為這五個(gè)孩子的未來憂慮，寫下了《與子儼等疏》，對(duì)他們細(xì)細(xì)叮囑。這五個(gè)孩子在后人的文字記載中沒有出現(xiàn)，大半可能沒有什么功名。更細(xì)致的情況我們難以知曉，時(shí)間過去了這么久，我們也只能從詩(shī)人自己的文字里了解他們的信息。

　　陶淵明的家庭生活越發(fā)像一個(gè)依賴土地的農(nóng)民。如果屬于人丁稀薄之家，反而不夠典型;拖家?guī)Э冢鸥褚粋€(gè)農(nóng)耕者。“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。”(《責(zé)子》)“親戚共一處，子孫還相保。”(《雜詩(shī)十二首·其四》)我們想象的田園農(nóng)村就是這樣扶老攜幼，是一種稚童歡笑的氛圍。他和他們一起逮田雞捉知了，他的門前常常圍了一群手拿青果的村童。

　　村童尾隨著田埂上的一個(gè)男人，這個(gè)人叫陶淵明。想象兒童們?cè)陉?yáng)光下，臉上沾土，手腳裹泥，笑容頑皮，當(dāng)陶淵明偶爾接待那些高人名士的時(shí)候，他們或羞澀地規(guī)避，或在一旁偷觀。陶淵明與文人雅士唱和的時(shí)候，孩子們手拿瓜果站在一邊，神態(tài)有趣。這一切跟陶淵明用粟米釀新酒、夜里披衣開門迎客的場(chǎng)景正好諧配，一切都那么貼切吻和。正是這些生活細(xì)節(jié)，這些場(chǎng)面的疊加，讓我們感受了陶淵明的農(nóng)事和他的健康。

　　陶淵明從一個(gè)具有為官傳統(tǒng)的家族里退出，從“恥于農(nóng)事”的士大夫階層退出，尋找到的是這樣一種生活。這不僅使他的日常狀態(tài)極大地區(qū)別于以前的仕途，也區(qū)別于當(dāng)時(shí)那些以各種方式脫離權(quán)勢(shì)集團(tuán)的知識(shí)人。那些人紛紛發(fā)明個(gè)人的生活，有許多大膽的行事方式，除了狂飲和談玄、食散與修道之外，如嵇康等人還聚在一起打鐵。作為可以世襲官位的士族后人，這些人的行為舉止可謂驚世駭俗。給我們的感覺是，他們所做的事情多多少少有一點(diǎn)表演性，缺乏一些日常性，不像是準(zhǔn)備持續(xù)一生的本分勞動(dòng)。

　　如果將這些知識(shí)人比作一粒粒種子，他們被魏晉的疾風(fēng)從廟堂吹散到各個(gè)角落，卻不見得全都扎下根來。陶淵明不僅落地，而且生根，結(jié)出了新的種子。

　　2.