《桃花源記》在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有一定的進(jìn)步意義。以下是yjbys小編和大家分享的桃花源記的現(xiàn)實(shí)意義,更多資料請(qǐng)點(diǎn)擊(www.nvnqwx.com/wenxue)。
《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的用來寄托作者社會(huì)理想的作品。它描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼恰然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)根本不可能存在,但從中透露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定,也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愿望。
陶淵明寫桃花源,用了散文與詩(shī)兩種文體?!短一ㄔ从洝分饕敲鑼憹O人出入桃花源的經(jīng)過和在桃花源中的所見所聞;《桃花源詩(shī)》是以詩(shī)人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧?!短一ㄔ丛?shī)》內(nèi)容豐富,對(duì)于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助,值得與《桃花源記》參照閱讀?,F(xiàn)將《桃花源詩(shī)》轉(zhuǎn)錄如下:
嬴氏亂天紀(jì),賢者避其世。黃綺之高山,伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮,來徑遂蕪廢。
相命肆農(nóng)耕,曰入所從憩。桑竹垂余蔭,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅。荒路暖交通,雞犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣。草茶識(shí)節(jié)和,木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志,四時(shí)自成歲。怡然有余樂,于何勞智慧。
奇蹤隱五百,一朝敝神界。淳薄既異源,旋復(fù)還幽蔽。借問游方士,焉測(cè)塵囂外。愿言躡輕風(fēng),高舉尋吾契。
第一段,敘述、說明桃花源中人的來歷。跟《桃花源記》中所記“自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔”意思大體相同。但詩(shī)中具體列出黃(夏黃公)、綺(綺里季)避秦時(shí)亂到高山的實(shí)例,來暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致,或者說,正是那些賢者帶他們到桃花源的。
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