高適(約704年—約765年)，字達(dá)夫、仲武，漢族，唐朝渤海郡(今河北景縣)人，后遷居宋州宋城(今河南商丘睢陽)。唐代著名的邊塞詩人，曾任刑部侍郎、散騎常侍、渤海縣候，世稱高常侍。高適與岑參并稱“高岑”，有《高常侍集》等傳世，其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時代精神。開封禹王臺五賢祠即專為高適、李白、杜甫、何景明、李夢陽而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。
燕歌行·并序
開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作燕歌行以示適。 感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。
校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉筋應(yīng)啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊風(fēng)飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。
殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。
君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。
注解
1、元戎：主帥，指幽州節(jié)度使張守。
2、?：擊;
3、金：鉦，行軍樂器。
4、極邊土：臨邊境的盡頭。
5、胡騎句：意謂敵人來勢兇猛，像疾風(fēng)暴雨。憑陵：侵凌。
6、身當(dāng)兩句：意謂戰(zhàn)士們身承朝庭的恩遇，常常不顧敵人的兇猛而死戰(zhàn)，但仍未能 ??解除重圍。
7、鐵衣：指遠(yuǎn)征戰(zhàn)士。
8、玉筋句：指戰(zhàn)士們想象他們的妻子，必為思夫遠(yuǎn)征而流淚;玉筋：舊喻婦女的眼 ??淚。
9、薊北：唐薊州治所在漁陽，今天津薊縣，這里泛指東北邊地。
10、刁斗：軍中打更用的銅器。
譯文
唐玄宗開元二十六年， 有個隨從主帥出塞回來的人， 寫了《燕歌行》詩一首給我看。 我感慨于邊疆戰(zhàn)守的事， 因而寫了這首《燕歌行》應(yīng)和他。 ??
東北邊境上的烽煙塵土蔽日遮天; 將領(lǐng)們?yōu)閽咂絻磾侈o家上了前線。
好男兒本看重馳聘沙場為國戍邊; 漢家天子對這種精神又格外賞臉。
敲鑼打鼓隊伍雄赳赳開出山海關(guān); 旌旗蔽日在北方的海邊蜿蜓不斷。
校尉自大沙漠送來了緊急的軍書; 說是單于把戰(zhàn)火燃到內(nèi)蒙的狼山。
山川景象蕭條延伸到邊境的盡頭; 敵騎侵凌來勢兇猛猶如風(fēng)狂雨驟。
戰(zhàn)士在前線廝殺一半死來一半生; 將軍仍在營帳中觀賞美人的歌舞。
北方沙漠到了秋末盡是萋萋衰草; 暮色降臨孤城能戰(zhàn)守兵越來越少。
將士身受皇恩常不顧頑敵而死戰(zhàn); 盡管竭力奮戰(zhàn)仍未解除關(guān)山重圍。
戰(zhàn)士們身穿鐵甲辛苦地久戍邊疆; 家中妻子一定淚如玉箸時時感傷。
少婦們在長安家中恐怕哭斷了腸; 征人們在薊北邊防枉自回首故鄉(xiāng)。
邊疆朔風(fēng)凜冽要想回鄉(xiāng)那能飛渡; 疆域曠遠(yuǎn)迷茫是人世間僅有絕無。
晨午晚三時都?xì)怛v騰戰(zhàn)云彌漫; 夜里頻傳的`刁斗聲叫人聽了膽寒。
你我相看雪白的戰(zhàn)刀上血跡斑斑; 自古盡忠死節(jié)豈能顧及功勛受賞。
君不見沙場上嘗盡征戰(zhàn)苦的士兵; 至今仍然懷念西漢時的李廣將軍。
賞析
詩意在慨嘆征戰(zhàn)之苦，譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭失利，使戰(zhàn)士受 到極大痛苦和犧牲，反映了士兵與將領(lǐng)之間苦樂不同，莊嚴(yán)與荒淫迥異的現(xiàn)實。詩雖 敘寫邊戰(zhàn)，但重點不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰(zhàn)士的將領(lǐng)。同時，也寫出了 為國御敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯。
全詩簡煉地描寫了一次戰(zhàn)爭的全過程。開頭八句寫出師，說明戰(zhàn)爭的方位和性 質(zhì)：“?金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間”。第二段八句，寫戰(zhàn)斗危急和失敗，戰(zhàn)士 們出生入死，將軍們荒淫無恥：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”第三段十二 句，寫被圍戰(zhàn)士的痛苦：“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”，以及他們浴血奮戰(zhàn)，視死如歸：“死 節(jié)從來豈顧勛”，“相看白刃血紛紛。”另方面也寫征夫思婦久別之苦，邊塞的荒 涼，渴望有好的將軍來領(lǐng)導(dǎo)。詩的氣勢暢達(dá)，筆力矯健，氣氛悲壯淋漓，主旨深刻含蓄。用韻平仄相間，抑揚 有節(jié)，音調(diào)和美。是邊塞詩的大名篇，千古傳誦，有口皆碑。
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